2024年10月18日 星期五

沈大本讀易日鈔__未濟卦

沈大本讀易日鈔__未濟卦

義理派日鈔本

未冒出頭

576



䷿

中女中男

 

未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。无攸利。

Δ

→程子曰爲卦離上坎下火在水上不相爲用故爲未濟。狐能渡水濡尾則不能濟其老者多疑畏故履冰而聽懼其陷也小者則未能畏慎故勇於濟

→朱子曰幾也幾濟而濡尾猶未濟也

→胡炳文曰。天地不交爲否。否不曰亨。否不通也。水火不交爲未濟。非不濟也。未焉爾。故曰未濟亨。

[御案]要是戒人敬慎之意。自始濟以至將濟。不可一息而忘敬慎也。

→張獻翼曰。既濟。已然之亨。未濟。方來之亨。未濟之時。其花未開之月未圓之夜乎

 

未濟。亨。柔得中也。

Δ

→朱子曰。指六五言。

→蔡淵曰。既濟之後必亂。故主在下卦而亨取二。未濟之後必濟。故主在上卦而亨取五。

→沈曰。柔則心縝密。中則事合宜。故可濟而亨。

 

小狐汔濟未出中也。濡其尾无攸利不續終也。雖不當位。剛柔應也。

Δ

→程子曰。據二而言也。二以剛陽居險中。將濟者也。又上應六五。險非可安之地。五有當從之理。故果於濟。如小狐也。

→郭鵬海曰。既濟之吉。以柔得中。未濟之亨。亦以柔得中。則敬慎勝也。既濟之亂以終止。未濟之无攸利。以不續終則克終難也。既濟之貞以剛柔正。未濟之可濟。以剛柔應。則交濟之功也。既曰柔得中。而又有不續終之戒。可見濟事無可輕忽之時。既曰不當位。又著剛柔之應。可見。得人無不可濟之事。

→吳曰慎曰。事之既濟而生亂。與未濟而無終者皆一念之怠爲之君子是以貴自強不息。

→沈曰。時雖將濟。猶未出乎險中。一不慎而前功盡棄。無以續其終矣。所幸者。位雖不當。而六爻剛柔皆應則心同協力而可濟

→徐甘來曰。孔疏雖不當位二句。重釋未濟之義。言後有可濟之理故稱未濟而不言不濟也

                     

火在水上。未濟。君子以慎辨物居方。

Δ

何楷曰辨物者。物以羣分也。慎居方者。方以類聚也。

→張獻翼曰。辨物。如火之明。居方。如水之聚。水火異物。故以之辨物。水火各居其方。故以之居方。

→徐甘來曰。天下物各有辨。居各有方。君臣父子。何非物也。

579

尊卑上下。何非方也。

徐甘來炳燭居訂正周易口義

 

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