沈大本讀易日鈔__未濟卦

沈大本讀易日鈔__未濟卦

義理派日鈔本

未冒出頭

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䷿

火水

中女中男

 

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未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。无攸利。

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→程子曰。爲卦離上坎下。火在水上。不相爲用。故爲未濟。狐能渡水。濡尾則不能濟。其老者。多疑畏。故履冰而聽。懼其陷也。小者則未能畏慎。故勇於濟。

→朱子曰。汔。幾也。幾濟而濡尾。猶未濟也。

→胡炳文曰。天地不交爲否。否不曰亨。否不通也。水火不交爲未濟。非不濟也。未焉爾。故曰未濟亨。

→ [御案]要是戒人敬慎之意。自始濟以至將濟。不可一息而忘敬慎也。

→張獻翼曰。既濟。已然之亨。未濟。方來之亨。未濟之時。其花未開之春。月未圓之夜乎。

 

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未濟。亨。柔得中也。

Δ

→朱子曰。指六五言。

→蔡淵曰。既濟之後必亂。故主在下卦而亨取二。未濟之後必濟。故主在上卦而亨取五。

→沈該曰。柔則心縝密。中則事合宜。故可濟而亨。

 

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小狐汔濟未出中也。濡其尾无攸利不續終也。雖不當位。剛柔應也。

Δ

→程子曰。據二而言也。二以剛陽居險中。將濟者也。又上應六五。險非可安之地。五有當從之理。故果於濟。如小狐也。

→郭鵬海曰。既濟之吉。以柔得中。未濟之亨。亦以柔得中。則敬慎勝也。既濟之亂以終止。未濟之无攸利。以不續終則克終難也。既濟之貞以剛柔正。未濟之可濟。以剛柔應。則交濟之功也。既曰柔得中。而又有不續終之戒。可見濟事無可輕忽之時。既曰不當位。又著剛柔之應。可見。得人無不可濟之事。

→吳曰慎曰。事之既濟而生亂。與未濟而無終者。皆一念之怠爲之。君子是以貴自強不息。

→沈該曰。時雖將濟。猶未出乎險中。一不慎而前功盡棄。無以續其終矣。所幸者。位雖不當。而六爻剛柔皆應。則心同協力而可濟。

→徐甘來曰。孔疏雖不當位二句。重釋未濟之義。言後有可濟之理。故稱未濟而不言不濟也。

                     

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火在水上。未濟。君子以慎辨物居方。

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→何楷曰。慎辨物者。物以羣分也。慎居方者。方以類聚也。

→張獻翼曰。辨物。如火之明。居方。如水之聚。水火異物。故以之辨物。水火各居其方。故以之居方。

→徐甘來曰。天下物各有辨。居各有方。君臣父子。何非物也。

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尊卑上下。何非方也。

徐甘來炳燭居訂正周易口義