金玉寶經

金玉寶經

重刊道藏輯要13__室集268-286

《五經合編》（唐呂巖）：心經，先天一氣度人妙經，延生證聖真經，金玉寶經，醒心真經。

 

金玉寶經

開經科範

鐘鼓三鼕

畢  畢

 

行溢三千數

時丁四萬年

丹臺開寶笈

金口永流傳

宣科

 

伏以

默而守柔而用靈光直射於太虛視無形聽無聲呼吸潛孚於

帝座無誠不格有感必通恭炷ㄓㄨˋ真香虔誠供養

太上無形無名無極大道無上元尊

混元太極

至微至道天尊默運天皇上帝

虛無自然大羅三清三境天尊

玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝

勾陳上宮天皇上帝

瑤天星主紫微大帝

承天效法后土皇地祗

九霄十極五老三垣諸天上帝

二儀九曜五斗三台列宿星真

堯舜禹湯文武歷代治世星君

剎利釋迦護明大士

過去未來見在天尊

大成至聖文宣師正心誠意大天尊

天地水府三官大帝賜福赦罪保命天尊

北極法主四聖真人。

飛鸞教主輔元開化文昌司祿宏仁帝君。

張葛許薩四大真人。

九天天曹三天列聖。

飛鸞度世垂慈接教伏邪警世帝君。

玉露演法飛鸞洪願真君。

九天無上雷霆巡察三界糾報天尊。

三教護法三界伏魔大帝神威遠鎮天尊。

赤心忠良普察善惡火輪巡部大元帥。

剎遊太極傳宣聖化功曹天尊。

諸天羣真上聖十方萬靈真宰。

雷部律令執符風火神君。

年月日時四值功曹尊神。

樵沙待度五陵八百高真。

演化仙郎護法祇應尊神。

本境土地福德正神。

洪慈俯垂。淵聽以今。琅函初啟。寶笈將宣。未敢擅專。先伸奏啟演經。誠意謹用。敷宣（宣意）其諸。情悃悉已。披陳咸望。垂光證盟持誦清。眾運誠舉揚法事（舉）安。人各恭心。志心皈依。十方三寶。當願眾生心開悟解。受持看誦（畢）。道場眾等人。各運心誦經如法。（舉）

開經讚 （一稱一讚）

至無至奧至微玄。太極沖和法法天。丹月照爐光自白。靈章祐世善隨緣。希夷道合樵沙讖。除蕩魔歸水火圓。億劫迷根能了悟。會看金玉大羅仙。（畢舉）

開函演奧天尊（畢舉）

請誦金玉妙經

開經偈

無法法。無無一法。法無無法。法原無法。法漸歸無。極法法通。原在法無時。

開經咒

洞玄靈寶。貞教九符。旋乾覆炁。運化存珠。太清杳杳。紫氣包吾。至元無極。靈秉河圖。琅函光照。普及虛無。二儀九極。三界十都。慧光劍氣。永及吾徒。吾奉萬正紫極真人勅令。

除魔咒

三五雷霆。正一玄宗。道為法本。法滅魔情。內魔既蕩。外魔亡形。靈根合一。霽月會空。天罡在戍。祖炁羅胸。默朝帝座。靜悟無生。至微至奧。無盡無窮。爽靈胎光。幽精黃庭。泥丸有電。遍照洪濛。一切魔魅。永化塵風。九陽運化。永保離宮。吾奉萬正紫極真人勅令。

淨壇咒

唵喇唵喇唵喇唎。正一雷霆勅令。（攝七遍）

除魔悟道萬源總一救苦歸真金玉寶經

除魔章第一

爾時。玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極真人。垂慈接教。伏邪警世帝君。曰。人之於身。為魔之宮。人之於心。為魔之宗。人之動靜。為魔之令。天之斡旋。魔之四時。地之派險。魔之厯基。一中乍始。魔亦乃齊。魔乎相耶。相乎幻耶。魔相幻無耶。魔何欲我耶。故聖人立其端。而息其機。天則以寍立其機。而息其端。天則以盈立基。立端魔則易生。魔之於道。利我之鋒。道之於魔。亞彼之窮。我其除之。魔亦宜之。內魔既易。外魔乃降。玄玄假寓。六合孔彰。魔乃道母。道為魔逆。期萬有之元元道魔已矣。一陽二聚。五火三金。了無礙於當人。而慧光灼灼。知有為於蚌月。而癸水融融。起居坐臥。外來之象。經持顛倒。內動之機。不我而形。何知著跡不形。而我胡絶無塵。昔掬井者。而羞觸柱。度關者。而愧依羊道之迷之劫。之所謂迷之。以道不劫而歸道之。以未發之明魔之。以未明之發然之。自然杳乎其相然之未然。冥乎最上。未然以然。而然之無上。太上好生之法。玄黃無象之機。機其一見。乃殺其儀。魔其有覺。敢抗其機。天殺機而星宿移。地殺機而龍蛇離。人殺機而天地頹。天地之機而人以為。故魔之境不離人機。人茍無機。而魔何歸。持世上杳杳之至精。而魔降矣。盡無始之至相。而魔亡矣。魔之既亡。道乃無疆。馮萬物者不解未來。俯一元者既酬已過。侶其見聞。而夕死之機在矣。客其寂滅而無生之法。盡矣。至滅至窮。道之以崇。至窮至滅。魔之為劫。魔道日然而道魔何設。檀園不落其曇。而八極在表。修道之教。率性無為。體付煙波。不搖是化。屠牛仞其廣額。而登最上之空空。欲轉靈丸。是無尺界。彌羅見相頓歸。見相之緣太極。消因始破。消因之欲。魔之有卻。魔乃隨形。不以其形。魔何以故。天之魔之。地之魔之。人之魔之。三才魔之。欲不以三才之魔。而絶未魔之幻。魔其在也。天何以張。天其在也。地何以長。地其在也。人何以亡。其魔之在有。道之在無。道以無無。魔何在有。蓋六氣而生九極之微。八節而參十月之滿。魔乎。道也。道乎。魔也。我無道基。道無魔慮。純純乎如冰炭之離。炯炯乎於道魔之外。降之未白。正之以華白。欲其明華。何默默是守。未判而關心。是悟未合。而以覺其道。乃新而魔不犯也矣。

 

悟道章第二

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。穹穹者虛合之以體。體成而虛歸。道成而無已。道之須臾不離。是體其道也。未有其道也。欲究其道也。道何以有也。道生於萬物之前。而在於萬物之本。萬物於未道之中。而化道之本末。其道也宜其物也。宜道物兩宜。我何以宜。不法不道。謂之預教。故太上以無名之名。而道之以道道其御也。徐道其合也。離道之冥茫。人之廢藏。道之渺渺。劫其多少。故坎離奪天地之先。日月發陰陽之大。靈明二象。遍乎四維。瞻之以悠悠。得之以朗朗。懸之在前。立於其垣。把之以心。暢之以神。故其道也。未有其道也。以我之為用彼之道。玄珠添癸水之潭。離焰結青蓮之葢。道其守也。以融融而清靜應之。道其離也。以遙遙而呼吸應之。桔橰汲象外之源。龍蛇舞混元之浪。悟七十二候之遷移。五十四相之覺照。天一生水。地六成之。道之在乾。而孤道之在坎。而靜道之在我。而忘體道之在彼。而逍遙均一道也。分以淵源。混黑白之淪流。並金木之氣息。上則以清。下則以寍。上則以明。下則以靈。貫萬法於不見之中。而道有徑貫萬法。於既見之始。而道有性鼎。雲遶劍空。光撇不勝之根。紫雪凝爐。淨月了未萌之欲。復有幻聞。復有泰相。復有歸來。復有卜兆。復有無無。復有微奧。低昂於四井之圍。隱見於箕尾之外。理若君臣。親如父子。生兮於不動之先。應兮於開運之後。剛柔順逆。數之新也。生老病死。道之窮也。一象六坤。五行八節。尋邪正於未剖之初。邪正自剖。覓汞鉛於有覺之中。汞鉛自覺。陰陽三返。聖人洩一貫之微。金玉九還。佛老立億劫之行。坤元恆順。紀序健明。循環六爻。升沈四氣。道之外也。為贅疣道之比也。為磐石鼓然化出。人莫窮之。眩然亞矣。鼓然消長。人莫留之。聖人團矣。天命在我。地運依依。究生殺於三才之顚。而命運合矣。佳兵不祥之氣。聖人尚然用之。況瑞麟祥符。酬太上之生盜太極。於一時百千萬億。盜太極於億劫。上下察之。東南不喪。西北興之。天地不危。聖賢合之。彼此不離。道德羅之。神鬼不藏。陰陽結之。雲霞不聚。日月明之。恩怨不生。情機遁之。寒暑不變。二氣由之。道其在也。鏡影不齊。道其滅也。神光空泛。非道者。何以知道之源。非不道者。何以不知道之源。道其一也。不以二為道。其大也不以細為。小大由之。而道自彰。道生道滅。存乎莫忘。欲明不道而道之理。其機息矣。其機息矣。乃道之微。如是之微。道則已矣。

 

萬源章第三

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。萬源之源。泒乎九野。在在週之。禹步為治。源之在上。瀉聖脈於清。源之在下。湧靈流於坎。源之在人。運血氣於身。源之在物。按消長於時。源之在道。分教化於邪正。源之在性。轉河車於順逆。源之在時。定潮汐於子午。源之在我。控澄碧於陰陽。源之在行潦而困。源之在滄海而洋。源之在井而愧。源之在地而靜。源之在未判而空。源之在有象而酌。源之在殺也。而洪水泛亂。源之在生也。而潤澤濟湖。源之在忠也。而國脈和。源之在孝也。而家泒發。源之在姦也。而運用滯。源之在忤也。而溲汙凝。源之在聖賢也。而天地包。源之在眾生也。而歲月淪。其源之所泒。不齊而源之原一也。故太上有道德之源。孔子有明德之源。佛老有見性之源。氣其合源。源何以別。源之清而道生。源之濁而道息。其源之始也。不知其源。而源之末也。不明乎源。源之在癸。為天一之津。源之在亥。為地六之法。癸以離濟。離以癸交。離癸交濟。萬源合氣。悟彼萬源。而巨航有力。

 

總一章第四

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。一以道元。三曰物母。物既道由。三宜一主。蒼蒼者一也。冥冥者道也。一不總之。而萬類混矣。一不分之。而陰陽寡矣。一不始之。而道基頽矣。故太上所謂。得一萬事畢。孔子所謂。一以貫之。釋迦所謂。萬法歸一。一之至理。莫盡莫窮。一之至奧。何所不容。天其覆也。以愛地其載也。以恩一中之中。歸之見空。一中之二。歸之源宗。一已不已。而道乃隆。一之化也而還虛。一之繼也而復始。驪龍抱一。金珠現無上之光。白虎含三紫雪長靈苗之蕊。一其在也。我欲存之一。其滿也。我欲散之一。其化也。我欲歸之一。其正也。我欲弻之一。其道也。我欲總之。總之於道。聖人得之聖。人得總一之機。而璇璣畢矣。聖人得總一之旨。而天地合矣。總之以成。化之以蒙。總之以氣。運之以沖。道之所欲。惟一是行。抱元守一。誠為良工。懷萬源於一。分九極於中。人為一氣之先。而人是悟人。歸二氣之後。而人是迷。一之闔闢。為易之門。一之聚散。成乾之體。我其總之。而一機乃秘。我其一之。而總一之機盡矣。

 

救苦章第五

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。太始之氣。萬物一靈。太始一脈。佈以眾生。惜酉劫之迷癡。因其自棄沉後。果之欲愛。墮以塵情。慈航有普濟之緣。頑石無浮波之日。輪迴自轉。萬苦相侵。或水火刀兵盜賊。或瘟疾刑法饑死。種種罪孽。何以解脫。以故奏請彌羅。飛鸞度化救苦劫之愚迷。拔修功之善類。婆心切切。洪願歸來。一切眾生惟依是鏡。若有猛悟即便皈依。逢甲子庚申朔望。本命之期。滌其塵襟。蕩其彭崇。朝太極於無極之中。悟有我於無我之外。默朝上帝。靜合三清。懴前愆以自新。悔後過而見覺。如仙如佛。忠孝為先。希聖希賢。善良是本。結人鬼之緣。遂樵沙之志。一切惡趣。苦難行持。太上感應之篇。盡悉消除。更有一切男女。在於苦厄之中。洗心發願誦此經一千遍。存想善神善事善境。行住坐臥持。唵呵喇叭修唎吽吽真言。心口運轉。決絶塵思。功至一月。解疾病之苦。功至二月。解患難之苦。功至百日。解一切之苦。功至千日。解舉家之苦。功至三千日。解舉家一世之苦。功至五千日。解屢劫沈淪之苦。功至萬日。可入玄宗。別有度脫若。如是始終不頹。遵依金玉之法。按節修持。或天仙地仙神仙人仙。一切等等功夫。自然了悟默會於心。彌羅有詔。超脫凡塵。度世立功。廣行救拔。

 

歸真章第六

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。真其歸乎。假所以悟。假其歸乎。真自以出。人生見聞。渾然假寓。認我之假。真乃互互。天亦人也。地亦人也。人亦人也。惟人劫之假。而假四時五行之運。迷於百千萬億之假。終何以歸。故天地生形合人之度。了其性命著落。則歸而三才之真歸矣。彌厯延延。風收雲定。真假混混。性冷命休。一切所為。假關籠。結至真之真。頹已莫知。分玄黃於靜覺。知黑白於真空。守元陽於神谷。回水火於泥丸。黃庭抱我之源。赤子笑人之愛。此皆真也。天假浮雲。地假消長。人假老幼。物假遷移。此皆至假之假也。引內之根。分外之境。神清氣合。精滿時宜位中而守。二氣心中而護九陽。任來任往。厥然不動。任收任放。樂其無為。三魂不散於竅。七魄不凝於機。太上合元始之形。日月照未生之德。綿綿八節。默默四時。天設道以還我。地設法以還人。人設運用以還物。三才既設而當真之真。散矣。天無煙霞變幻之象。而天自真。地無江湖泛亂之畏。而地自真。人無死生小大之因。而人自真。物無三才消長之賴。而物自真。我無虛實存亡之慧。而我自真。我之真真。能劈天地之假。我之真真能改人物之假。一切夢幻泡影之覺。烏足有憐。是真上至上之真。始出至道之真。真之歸性乃曰還元。真之歸命乃曰還丹。真之歸化乃曰還還。真之歸假乃曰還見。真之歸造而真乃全真之至至。而真反頑。真之不真。其真自然歸乎。歸乎真其明德始之真。而真實終之真而真。假故真之歸也。而假以應之能。以假裏之真。覓無上之真。一靈真矣。無上至真之真在我之真。是名真人真天真地之真。盡歸於至真之人。而真歸矣。而真人備矣。茍察天地之真。天地之真。原即我之真。我之真真。真之至矣。

 

金液章第七

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。金液者。先天之道也。即除魔悟道。萬源總一之理。而歸乎一身之真。取陰陽未化之機。而盜還元之氣。盡此玄奧功夫而脫塵。假以透玄關者。乃離男坎女之至精。而發生於至先之宮。用活時而得之。結白雲而凝於黃庭。沖鵲橋而降須彌。赤水玄珠。青漿玉露。浮乎於八卦之中。沈乎於九宮之下。搖搖則渺。轉轉則寍。四體有中。止之欲一元化上品之神花。月西江。醍醐東。土木公佐上帝之權。金母分太上之氣。黃婆巡狩。赤子嬉遊。一曰清靜以安居。二曰調養以鎮物。三曰傳天籟以明機。四曰了地殺以忘智。醉鄉一曲。申子為終。夢境三呼。庚甲是始。玄玄至頂。生紫霧於杆頭。妙妙至空。化白雪於兔畔。素練含光。青衣吐焰。泥丸有八極之垣。重樓有三天之闕。鏗鏗鈴振。灼灼花香。法令至誠。汞鉛潔淨。一線之微而成不朽之丹。半星之天而結無為之寶。津液乃陰。精血更濁。欲明先天和合之靈。即結後天分散之氣。茍有邪機。失元無措。一中二中。三上四下。雄翼既展。伏卵乃圓。屯乃蒙生。金由木並陳。鼎中之苗。吐物外之月。忘言守志。卻欲消身。正本正天。闡玄闡法。龍從火出。虎向水生。八八之玄。七七之養。河圖有準。銅漏無差。凶中定至吉之爻。幻裏得至尊之象。粒粒定之。節節分之。烏肝兔髓。為飱龍血虎精。為食百日。體乾十年。聖化分君臣之治。成清靜之和。六十四訣以抽添。七百八宮之出入。朝聞夕死。得有失無。晦朔除屍。盈虧了性。口眼鼻舌以憨憨。手足經脈以息息。靜雷伏隨。巽風遶舍。當此之時而蓮花挺矣。紫霜成矣。剛陽出矣。先天璧矣。道德是矣。天仙證矣。而金液滿矣。萬源總一之真歸矣。

 

玉液章第八

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。玉液者。後天捷法也。乾生於未蒙。坤生於有象。至清至靜。築煉還虛。嬰奼分張。聖胎有覺。瞻之忽忽。察之杳杳。爐溫神健。劍利情柔。青帝當權。黃龍在位。少陽合靜法之微。孤月照明星之末。獻彭作蕊。汲露為漿。三轉堪融。七返乃會。觀其變度。察仲秋情。枯木生苗。老猿抱鏡宮。商調大呂之音。水火濟庚申之氣。外剛內順。外和內平。典其火候。積其銀根。八萬四千之悟。九百一十之還。配者服之。交者合之。間者舞之。暗者培之。至杳至和。至神至默。聖人守舍。公子登臺。易付陰酬。爻隨陽變。佇景還虛。停功了彼。氤氳於長春之初。閃灼於月明之後。斯歸乎未歸。斯成乎未成。男精有過頂之渠。女血有還胎之穴。逢時守一。守刻知三。大布須彌。小歸氣海。踵之息之明之應之澄之。以不波震之。以未伏吞之。健體服之延年。中乘之道。進步之宜。欲盡上乘。金玉必合。一中之二。三中之九。週天甲子之循環。大地陽春之廣布。酌盡兹微。長生必矣。玄機洩度樵沙。一切塵緣願普是悟。

 

誦經畢舉後

金玉妙經。性命真宗。生天生地及生人。金丹最上乘。勇猛修行。龍沙會裏人 讚畢

向來誦經功德上祈高真凝神。合氣會悟。玄宗同賴善功證。無上道一切信禮。 伏以金聲玉振。宣揚天語以雲周。口誦心持。恍惚聖真而相接。塵情消釋。妙理昭明。再炷真香。虔誠上啟。混元無極妙有高真。三界十方諸天上聖。垂慈接教伏邪警世帝君。演化監經。祇應無鞅。聖眾仰祈。洞鑒俯納丹誠。 今據某鄉貫奉道弟子某等諷誦仙經以今周竟。竊慮心神散亂。身體穢污。宜奏乖。宜朝參。失度字音舛謬。句讀混淆。故犯誤違。千愆萬過。非憑懺謝。曷獲包荒端冀。洪慈普垂。原宥（某）等。虔恭志心稱念。消愆滅罪天尊。飛鸞度世天尊。不可思議功德。帝君聖誥。

志心皈命禮

虛微玄奧。靜化幽冥。演無上之玄元。消萬劫之罪果。降魔度世。立道超迷。功高上洞之雷司。德庇人天之世界。大慈大化。大願大尊。隱顯萬方。逍遙億國。興天地之體。共日月之照。掌三十六極之仙銜。管七百八界之神冊。立洪洪大志。度億億凡生。最高最上廣化廣仁。玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君興行妙道天尊。

 

金玉經原跋

粵自大道開天。靈文垂世。史傳柱下玄語五千。吏隱漆園巵言十萬。理極三元之奧。文成八會之章。瓊笈銀題太上之靈。以洩丹書綠字重玄之秘。攸彰借象筌真。因文窺要。無非念狂瀾之苦。濟彼慈航。憐永劫之迷。普兹法雨。洵生人之厚幸。實上聖之弘仁迺者歧路。既分流源。愈遠五金八石。徒勞丹竈殘煙。三素九玄莫溯。玉京初諦邈矣。青牛永去。關前紫氣空浮。嗟哉。黃鵠不臨。嶺上白雲誰贈。泉掩英雄之夢。塵埋綺繡之香。薤露有悲。松風無韻。欲脫身於幻化。須銳志於真修。兹。紫極真人孚佑上帝。憫至道之失傳。救羣迷之胥溺。飛鸞度世。搦肇宜人。受命彌羅。天際遙來鶴駕。傳經靈寶人間。永煥龍文。三教而統。一元八編而綜萬派。喝殘春夢。空中散玄。圃瓊花拂。淨浮塵眼。底看赤城霞氣。粉碎百般窠臼。雪消半點。吚唔三誦而魔子魂銷。久持而善人慶集。還元閫奧。出世津梁。余也棲志遽廬。託身泡影。未抱鄴侯之骨。徒擁闕里之衣。僕僕三十年。何當回首。炎炎方寸地。儘自捫心。暫隨飲啄人間。終擬逍遙物外。於戲蕩蕩。斯世蚩蚩。此氓同在五濁之中。焉知來者欲出三途之難。豈有他哉。心死可以身生。忘機乃能見性。道無可道。是在述者之明。玄而又玄。總歸作者之聖。同人有志。共證斯言。

弟子鏡源薰沐頓首跋後

 

金玉經後跋

余庚子秋自晉扺燕耳。呂帝飛鸞度世心切。慕之。凡三謁方許皈依。因有降經來壇之諭。迺於臘月朔。先一日薰沐。叩壇旁舍肅候。約亥初戛然響振。聯擊者三。則是臨壇降經時也。方驚心駴。目端拱靜聽。數聞壇下擲管聲。不移時而五千言立。就響復如初。而飄然去矣。嗚呼。異哉。千載奇覯。又命作後跋。而余亦列其中。故不量鄙陋。敬紀以言曰。憶昔麟符乘運玉書。生闕里之光。牛背傳經。紫氣映函關之色。風翻貝葉。花撒九天。日照尼珠。光分四野。名雖列為三教。實則總乎一原。厥後柱下塵生。杏壇草鞠。一棒之微莫悟。三粳之妙不傳。善類罔聞。修途漸失。貪心癡志。渾如隨水之花。態色淫聲。一似沾泥之絮。罪山岸積。疇來華頂。尋眠慾海波橫。孰向桃溪問渡。今者幸遇呂帝代天宣化。憫世垂慈。雲中繞黃鶴飛來。天畔駕蒼龍至止。淨壇響振。搦管風生。教統夫三。杖結青藜之燦。經列為八輝。籠銀海之花。以太上感應之篇。用昭心鑑。惟忠孝善良是本。爰作指車。誠普度之慈航。而中流之砥柱也。念予皇皇卉載。碌碌無成。悟卻電光石火之微。傷兹蜉死蝣生之幻。欲登覺岸。須脫迷津。露滴金盤萬斛。塵灰濯盡。簫聞瑤嶺。一天雲霧吹開。或剖大道之藩籬。抑鏡玄門之寶筏。為仙為佛。希聖希賢。上之可證玄宗。次亦罔虧名教。予思勉矣。眾共敬。

旃弟子亹源頓首敬跋