瀊熻易考__太極圖合解

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癟ㄅㄧㄝˇ

形<<<

凹下去不飽滿物體逐漸縮小

看似膨脹實是癟

給縮成中宫形了

 

中宫

國辭：北極星所在的範圍。《史記．卷二七．天官書》：「中宫天極星，其一明者，太一常居也。」

明太一>>>北極星

 

[化所機動中空虛]

《繫辭》曰：“闔戶謂之坤，闢戶謂之乾。一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。見乃謂之象，形乃謂之器。制而用之謂之法；利用出入，民咸用之謂之神。”及周子《太極圖說》亦曰：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，陰極復動。一動一靜，互爲其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水木火土金，五氣順布，四時行焉。五行者，一陰陽也；陰陽者，一太極也。太極本之於無極，無極之真者，二五妙合，而後化生，五行各有一性。故稟乾道成男，坤道成女，二氣交感，資始萬物。萬物生生，而變化無窮。人爲萬物之靈，因得其秀，形骸既生而神智發，五性感動而善惡分。善惡既分，而萬事出焉。聖人定之以中正仁義而主靜，立人之極矣。”《尚書》亦曰：“皇建其有極是也。”故聖人“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶”。君子修之吉，小人悖之凶，故曰：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義”。以此原始返終，故知死生之說。”于《易》最上，豈虛語哉！

柳大澄問曰：“闔闢之出入，因何而通也？”曰：“‘闔戶謂之坤’者，太極右轉，靜而生陰也旋，動而生陽也；‘一闔一闢謂之變’，闔極則闢，陰交陽而變陽；闢極則闔，陽交陰而變陰；‘往來不窮謂之通’，闢往闔來，闔往闢來，陰陽無始，動靜無端，互相根蒂，亦無阻滯，故謂之通；‘見乃謂之象’者，乾道之闢而生萬物也；‘形乃謂之器’者，坤道之闔而成萬物也；‘制而用之謂之法’，聖人效天法地行而世爲天下，則修道之教也；‘利用出入，民咸用之謂之神’，有爲利，無爲用，出則生，入則死；‘百姓日用而不知’，此造化之闔闢所以神也。”

于大濟問曰：“圖出於周，孔子何嘗繫之辭耶？”答曰：“太極二字，實自尼山而指。圖雖出於後世，然孔子繫《易》時，已有一太極在心目之間也。故闡闔戶闢戶之辭，序太極生兩儀之語。周子之圖說，述也，亦非作也。況此下節，繫《易》有太極云云，發明太極之理，無可疑矣。”