15小腸腑論
經曰：小腸者，受盛之官，化物出焉。周迴疊積，長三身有六，上口通胃曰幽門，外皮光滑，內皮摺疊其紋，紋上有尖粒甚密，即吸管之口端。吸管者，吸取食物精液之管也。吸後百脈千支，散佈各管，化精、化氣、化血矣。
16大腸腑論
經曰：大腸者，傅道之官，變化出焉。上口與小腸橫接曰闌門，又名迴腸，長二身有四，
分上、中、下三迴，上迴由右胯骨側行而上；中迴在肝下橫過胃底；下回從左軟脅斜至肛門。上中二迴，猶有精液管，吸其餘液渣滓，遞至下迴，而出肛門矣。
17膀胱腑論
經曰：膀胱者，州都之官，水道出焉。位居兩胯骨盤正中，即前陰交骨之裏，體圓如盤，舒縮自如。無溺則縮，溺至則舒，積溺太多，則漲至臍。內底有小孔，斜接溺管，其口與前陰相聯。少壯氣足，可積至滿，老人虛人，則氣提不住，有即溺矣。
18懸雍咽喉會厭論
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經曰：懸雍者，在口之內，舌之上，俗名小舌，兩旁有薄肉如簾，簾有二層三層者，為口之界，遮掩鼻底兩孔，免飲食誤入鼻中。
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凡食物入口，內有六核生津以潤之。六核者，兩核在牙板後，若耳門之下，腮頰之內，管口與上大牙相對，又兩核在下牙板內側，又兩核在舌底，皆有管透出舌下，以出津液。若無津液，舌即不知味，且難吞咽矣。故人思食則津生者此也。
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懸雍之後曰咽，咽以咽食。前曰喉，喉以候氣；兩旁又有兩大核生津液，以潤咽喉，舌根之後，形如半舌，反搭向下，曰會厭；遮掩氣管，免食物誤入其中，人之食管在後，氣管在前，食管之下曰胃，氣管之下即肺經矣。
19目視耳聽論
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《易﹒說卦》云：離，麗也，為目。坎，陷也，為耳。夫耳目之能視聽者，惟賴腦之精氣貫注於其內。養腦之精氣者，又賴心經之血脈。腦之精氣，心之血脈，尤全賴中宮之真火，真氣有以生之化之也。
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目有黑白珠，其白珠為收光之區，其黑珠係照物之鏡，各物之象，透之於目；至於黑珠中之小珠，名瞳人者，得腦之精氣，秉知覺靈敏之權者也。世有近視者，因黑珠凸出小珠較遠，故艱於遠視，用鏡宜凹透光於外也。老人精氣衰弱，水漸枯縮，故視小不明，用鏡宜凸，放光使大也。此目之一徵也。
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耳分外、中、內三竅，外竅接聲氣入中；中竅傳聲氣入內，又有氣管通氣入喉；內竅有半圈骨管，亦傳聲氣，有螺紋骨，又名耳鼓骨，感動腦氣筋，得以辨別聲音者也。老人虛人耳鳴者，精血大虧，虛氣感動而鳴，聾之兆也。肝腎邪火耳鳴耳聾者，間亦有之，此又耳之一徵也。
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