福壽丹書安養篇
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老子曰：人生大限百年，節護者可至千歲，如膏，小炷之與大炷，眾人大言，而我小語。眾人多煩，而我小記。眾人悖暴，而我不怒。不以俗事累意，不臨時俗之儀，淡然無為，神氣自滿，以此為不死之道，天下莫我知也。勿謂暗昧，神見我形，勿謂小語，鬼聞我聲。犯禁滿千，地收其形。人為陽善，人自報之，人為陰善，鬼神報之。人為陽惡，人自治之，人為陰惡，鬼神治之。故天不欺人，示之以影。地不欺人，示之以響。人生天地氣中，動作喘息，皆應於天，為善為惡，天皆鑒之。人有修善積德，而遭凶禍者，先世之餘殃也。為惡犯禁，而遇吉祥者，先世之餘福也。故善人行不擇日，至凶中得凶中之吉，入惡中得惡中之善，惡人行動擇時，至吉中反得吉中之凶，入善中反得善中之惡，此皆自然之符也。
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中正子曰：既屏外緣，須守五神（心肝脾肺腎），從四正（言行坐立），最不得浮思忘念，心想欲事，惡邪火起。故孔子曰：“思無邪”也。常當習黃帝內視法，存想思念，令見五臟，如懸罄，五色了了分明，勿輟。仍於每旦初起，面向午，展兩手膝上，心眼觀氣上入頂，下達湧泉，旦旦如此，名曰迎氣。常以鼻引氣，口吐氣，小微吐之不得開口，復欲得出氣少，入氣多，每欲食，迸氣入腹，每食以氣為主也。凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。亦不用深贊，不用深毀，常須運心於物平等，如覺偏頗，尋改正之。居貧勿謂常貧，居富勿謂常富，居貧富之中，常須守道，勿以貧富易志改性，識達道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。美藥勿離手，善言勿離口，常以深心至誠，恭敬於物，慎勿詐善，以悅於人。終身為善，為人所嫌，勿得起恨，事君盡禮，人以為諂，當以道自平其心。道之所在，其德不孤，勿言行善不得善報，以自怨仇。居處勿令心有不足，若有不足，則自抑之，勿令得起人知止足，天遺其祿。所至之處，勿得多求，多求則心疲而志苦。若夫人之所以多病，當由不能養性，平康之日，謂言常，然縱情恣欲，心所欲得，則便為之，不拘禁忌，欺罔幽明，無所不作，自言適性，不知過後一一皆為病本。及兩手摸空，白汗流出，口唱皇天，無所逮及，皆以生平粗心，不能自察，一至於此。但能內省身心，則自知見行之中，皆畏諸病，將知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病發，和緩不救，方且誹謗醫藥無效，神仙無靈。故有智之人，愛惜性命者，當自思念，深生恥愧，時誡身心，常修善事也。
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