01聖賢實學全集──聖學起止

01聖賢實學全集──聖學起止

定遠三復子唐道宗述

 

【聖學起止】

（眉批）

.1理性命

.5天地生人既理與炁同賦而人豈可不使理與炁並復理即性炁即命人即得性命以生安可不性命同修

 

人欲造乎聖人之域必先明乎聖人之學而聖人之學無他窮理盡性以至於命

而已夫窮理聖學之始也盡性聖學之成也至命聖學之終也窮理之功即知止

明善之功盡性之學即得止復初之學此二者乃由賢希聖之事即孟子大而化

之之學也至命之學即日月合一之易道乃由聖希天之事即孟子聖而不可知

之之學也苟欲復命必先盡性欲盡性必先窮理此聖學之次序學者不得躐等

而進也理窮即當盡性性盡即當復命此聖學之全功學者又不可半途而廢也

然何以復命必盡性盡性必復命也蓋天地生人賦之氣以成形又賦之理以成

性性以全神神以伏炁炁以化神不盡性則天理不復天理不復則人欲不盡焉

能伏炁而行日月合一之易道不復命則真炁不充真炁不充則陽神不純安能造

化而有不可知之妙故聖人之學要必窮理盡性以至於命也第命學乃日月合

一之易道易止八卦其功止八節行之數年即可煞手性學則無限量其未發也

必做到聖人虛靈不昧以止於致中的地步方可能行復命之易道及其發也又

必養到聖人發皆中節以止於致和的境界始可得行易道而復命易道八節功

成以後則專做性功但此時之性功與未復命以前不同前或出於勉強今則本

乎自然如靜固中矣又必中而益中萬古如一而不改動固和矣又必和而彌和

永劫一毫而無失然何為必如是也蓋性愈復而理愈純理愈純而炁愈凝炁愈

凝而神愈靈而愈不可知故曰命學有限性學無限