1001周易懸象上經──第一卦 乾

1001周易懸象上經──第一卦 乾

都昌  黃元御  玉楸子著

元孫 兆澤仁庵 訂正

兆泰子開 箋釋

卷一

【上經】

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懸跟照應該是放在一起叅的

懸是繫掛、是懸空

如果沒有日照

它的象

何由而顯

所以司馬相如長門賦說

懸明月以日照兮

可見

研究象

欲窺全貌

還得從照的方向契入

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張衡西京賦云

流景內照引曜日月

註言

日月之灮含宮室朱飾之曜相引而入于內也

這是天道地道人道三合象

乾道變化各正性命保合太和乃利貞

此正時也

誰說當下不一定是吉時

我說只要懂得變化之道

日日是好日時時是好時

 

 

第一卦 乾

䷀乾下乾上，乾為天。

[]

乾，元亨利貞。

Δ

此文王彖ㄊㄨㄢˋ辭（亦曰繫辭，繫辭傳。聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，兼指彖辭爻辭也。）

乾，卦名。

乾卦三爻，重為六位（六爻）。

兩乾合卦，故仍稱曰乾。

元，始也。（《文言》：〝乾元者，始而亨者也。〞元者，善之長也。長，亦始也。），於四時為春。

亨，嘉也。（《文言》：〝亨者，嘉之會也。〞），於四時為夏。

利，利也（《文言》：〝乾始能以美利利天下。〞），於四時為秋。

貞，幹也。（《文言》：〝貞者，事之幹也。〞），於四時為冬。

乾以天德而統四時。

元始於春，亨嘉於夏，美利於秋，貞幹於冬，是謂乾之四德也。

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第一卦 乾

䷀乾下乾上，乾為天。

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乾拆開來看

即是乞十日十

乞炁也

雙十齊備之至也

日太陽也

表示天的象乾曜剛健

乾曜者太陽耀眼的光芒是也

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下上指下卦上卦

下上兩經卦重合之而成一別卦

此第一卦

卦名為乾

乾下乾上六位以時而成

要人明白開始和結局的道理

乾為天即是說

乾的象象徵天的德性（自然至誠的本性）

有晦朔弦望依時而定

人應效法天之道應時而用

乾健行之

才能達到真善美聖的目標

 

[]

乾，元亨利貞。

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元亨利貞

四個招牌掛著

這就是乾的本質（本然應有）

你沒摸透

它就僅僅是個招牌掛著虛有其表而已

你摸透了

免死金牌既得

保你一生一世

那還用說

 

Δ

此文王彖ㄊㄨㄢˋ辭。

（亦曰繫辭，繫辭傳。聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，兼指彖辭爻辭也。）

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這個是周文王卦的彖辭

彖唄

用來斷定卦義之辭

所以

乾的卦義已斷定

乃由三聖之首文王所判所定的聖言

這個元、亨、利、貞

即是彖辭又是繫辭

黃元御說

聖人設卦觀象…

有沒有看到

設卦觀象

即是指已判定的事實

是文王親判的

由不得你分說

 

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乾，卦名。

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僅是說

這個圖象䷀

我們稱它為乾卦

 

[]

乾卦三爻，重為六位（六爻）。

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也僅僅是三爻的乾卦

重之而為六位而已

注意那個位字

那可是關鍵字

六位時成的位

 

[]

兩乾合卦，故仍稱曰乾。

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乾下乾上合成一別卦

我們仍然稱它為乾

 

[]

元，始也。（《文言》：〝乾元者，始而亨者也。〞元者，善之長也。長，亦始也。）

於四時為春。

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元就是始

本始之始

元者氣之始

春者四時之始

衍生為

王者受命之始

正月者政教之始

公即位者一國之始

反正怎麼說都是好的開端

所以說它是始而亨、善之長也

 

[]

亨，嘉也（《文言》：〝亨者，嘉之會也。〞）

於四時為夏。

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元者善之長亨者嘉之會

不是選會長

而是要長養善根施恩布德於人

成語有亨嘉之會

把美好的事物優秀的人才齊聚一堂

再再說明長養生長於夏的道理

所謂春耕、夏長、秋收、冬藏

年復一年、月復一月、日復一日

穩重剛健的乾個性

元亨此其一二也

 

[]

利，利也。（《文言》：〝乾始能以美利利天下。〞）

於四時為秋。

 

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三言利

利者義之和也

所謂義之和即是宜也

正合秋之個性

秋色宜人

不分軒輊

故文言曰乾始能以美利利天下

雨露均霑

這個社會走到這等地步

多美的一件事啊

 

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貞，幹也。（《文言》：〝貞者，事之幹也。〞），於四時為冬。

Δ

貞正了

了辦了

大家的才幹都能發揮得淋漓盡致

閒居無事

到蘂珠宮作七言

正是潛藏收納的冬個性

多麼幹練精到（細密周全）啊

元始返終

又是另一個道循環

乾的德性到此全然揭露

 

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乾以天德而統四時。

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那還用說

掌握了乾（可不是錢喔）

就等同於掌握全世界

 

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元始於春，亨嘉於夏，美利於秋，貞幹於冬，是謂乾之四德也。

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最後一句總結

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黃元御註得棒極了

真的要好好看下去