金七十論藻鏡

金七十論藻鏡

豐山寓居上毛沙門

快道林常 撰

 

今釋此論開七門辨一論起由致二師資相承三所

尊宗趣四論說教體五題額離合六談造譯人七分

文釋義

初論起由致者有客難曰佛教巨多難學盡之曷出

自宗得入他教何况此論是外道宗若今讚揚非但

自己令他墜邪何爲不慎故妙經第八勸發品曰不

好外道經書手筆大智論曰習外典如以刀割泥泥

無所成而刀自損答不曉邪義爭可辨正故欲通正

須先學邪夫九十六種之大外道九萬三千眷屬數

多而於此中勝論數論最爲頭角西天既爾故今亦

辨釋此論以充階漸由是地持中有此說若一日中

常以二分受佛經一分學外典若菩薩於世俗經典

外道邪論愛樂不捨不作毒相是名爲犯毗奈耶律

作如是說因舍利弗降伏後世外道佛聽比丘學外

論一日分三分初中二分學佛教至晚讀外書故祇

園中有書院置大千界不同文書佛許比丘遍讀爲

伏外道故不許依其見解四分律曰開學書及學世

論爲伏外道瑜伽論三十八（左七）曰諸菩薩當求一切

菩薩藏聲聞藏一切外論一切工巧處當知佛子必

習外論而作用心故世親論師釋此論偈基法師著

＋句義鈔竝是爲伏外道邪論客唯唯退復受講義

已遣疑情當述由致成唯識疏一末（廿三左）云有外道

入金耳國（域記五（三右）云東印土羯羅蘇伐刺那國唐云金耳國）必鐵鍱腹（表學藝多恐腹

折裂是則自證）頂載火盆（悲諸愚暗所以持火即表利他）擊王論鼓求僧論

議因此界初有後無謗僧不如外道遂造七十行頌

申數論宗王意朋彼以金賜之外道欲彰己令譽遂

以所造名金七十論彼論長行天親菩薩之所造也

四末（五十九左）云世親菩薩爲往昔時東天竺有僧（不知誰人）

共數論師學徒論議彼立二十五諦說大地等常今

無念念生滅廣敘彼宗此僧難言今必有滅以後劫

壞等有滅故準前有滅外道難云後必不滅今無滅

故