畏齋周易客難卷一__辟卦合河圖03

畏齋周易客難卷一__辟卦合河圖03

四立二分二至稱爲八節<<<四季

立春>>>泰<<<01

立夏>>>乾<<<04

立秋>>>否<<<07

立冬>>>坤<<<10

春分>>>大壯<<<02

秋分>>>觀<<<08

夏至>>>姤<<<05

冬至>>>復<<<11

還有四卦沒被觀照

遯X臨X夬X剝X

 

乾被姤所消>>>－1

乾爲天被天風姤所消磨熔化

祂是中了天風姤的標

 

天風姤的姤說文曰

姤。偶也。從女。后聲。（古候切）←

 

那偶呢

說文曰

偶。桐人也。從人。禺聲。（五口切）←

是另一半喔

可是你對他所知有限

從女姤已經不簡單

從人偶那就更難辦

不是在此說風涼話

五行生剋制化皆由姤

沒有巧遇

你也不可能結婚生子

最後還要有人送終

皆因天風送暖

你在人世間打了個寒顫

未來是昇是降很難說

八成還得再來一次

姤偶爲字

很難纏底

說文解字義證云（義證2452齊魯）

桐人也者廣韻俑偶人又云俑木人送葬設關而能跳踊

故名之出埤蒼檀弓謂爲俑者不仁注云俑偶人也有面

目機發似於生人家語公西赤問篇爲偶者不仁不殆於

用人乎注云偶木人也六韜望其壘上多飛鳥而不驚上

無氛氣必知敵詐而爲偶人也江表傳孫權使朱儁喻關

羽令降羽乃作像人於城上而潛遁齊策有土偶人與桃

梗相與語趙策土梗與木梗鬬曰我者乃土也使我逢疾

風淋雨壞阻乃復歸土今汝非木之根則木之枝目汝逢

疾風淋雨漂入漳河東流至海氾濫無所止越絕書桐不

爲器用但爲俑當與人俱葬淮南説山訓魯以偶人葬而

孔子歎馥案孟子始作俑者其無後乎爲其象人而用之

也注云俑偶人也用之送死史記殷本紀帝武乙無道爲

偶人正義云偶對以土木爲人對象於人形也酷吏傳匈

奴至爲偶人象郅都索隱云漢書作寓人象案寓即偶也

謂刻木爲偶類人形也漢書江充傳充將胡巫掘地求偶

人又云遂掘蠱於太子宮得桐木人公孫賀傳且上甘泉

當馳道埋偶人顏注刻木爲人象人之形謂之偶人偶竝

也對也鹽鐵論古者明器有形無實示民不用也及其後

則有桐馬偶人潛夫論良家造塋多埋珍寶偶人車馬論

衡自然篇偶人千萬不名爲人者何也鼻口耳目非性自

然也薄葬篇閔死獨葬魂狐無副故作偶人以侍尸柩史

晨後碑節治桐車馬於瀆上王肅喪服要記魯哀公葬父

孔子問曰寧設桐人乎哀公曰桐人起於虞卿虞卿齊人

遇惡繼母不得養父死不得葬知有過故作桐人吾父生

得供養何桐人爲列士傳羊角哀夢左伯桃來助戰因作

三桐人自殺下而從之謝惠連祭古冢文刻木爲人長三

尺可有二十餘頭又云撫俑增哀李善云埤蒼俑木人送

葬也俑或爲偶俑刻木以像人形隋書帝與柳誓言宴終

日猶恨不能夜召命匠刻木偶人每月下對酒與相酬酢

爲懽笑通鑑軍士發呂用之中堂得桐人書高駢姓名於

胸桎梏而釘之通作寓漢書郊祀志木寓龍一駟李奇曰

寓寄也寄生龍形於木也顧炎武曰此說恐非古文偶寓

通用木寓木偶也史記孝武紀作大偶馬而韓延壽傳曰

賣偶車馬下里僞物者棄之帀道古人用以事神及送死

皆木偶人木偶馬今人代以紙人紙馬又史記殷本紀帝

武乙無道爲偶人謂之天神索隱曰偶音寓酷使傳匈奴

至爲偶人象郅都索隱曰漢書作寓人可以證寓之爲偶

矣又通作禺史記封禪書木禺龍欒車一駟索隱禺音偶

謂偶其形於木後漢書袁紹劉表列傳其猶木

禺之於人也注云言其如刻木爲人無所知也←

俑 木人 送葬

設關跳踊予造天役

分別設立關卡要你曲踊上跳

老天所設本是Up

你偏下行

偏偏不按牌理出

逆天行道

蒙不著神的恩典

折復於下

跳不出那個框框

天天摸八圈

永不悔改

攝護腺發炎了

萬刼皆往死蔭那裏去

可不痛哉