法言學行卷__問鑄金得鑄人

法言學行卷__問鑄金得鑄人

打造金身

而不是本能貪欲的點石成金

現代人想的都是榮華富貴

殫精竭慮盡往身外求

不解內裏得鑄

方爲上善

故揚雄

覿君子

言修性

獨見法言要義之所在也

 

 

文本：

或問世言鑄金金可鑄與

曰吾聞覿君子者問鑄人不問鑄金

或曰人可鑄與

曰孔子鑄顏淵矣

或人踧爾曰旨哉問鑄金得鑄人

 

 

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或問：「世言鑄金，金可鑄與？」

Δ

〔注〕方術之家言能銷五石，化爲黄金，故有此問。

 

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曰：「吾聞覿君子者，問鑄人，不問鑄金。」

 

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或曰：「人可鑄與？」

 

[]

曰：「孔子鑄顏淵矣。」

Δ

〔注〕鑄之令殆庶幾。

令殆即是命

令殆庶幾也就是易所言

窮理盡性以至於命

 

[]

或人踧爾曰：「旨哉！問鑄金，得鑄人。」

Δ

〔注〕踧爾，驚貌。旨，美也。喜於問財而得爲人，富莫大焉，利莫重焉。

〔疏〕「世言鑄金」云云者，說文：「鑄，銷金也。」史記封襌書云：「是時，李少君亦以祠竈、穀道、却老方見上。少君言上曰：『祠竈則致物，致物而丹砂可化爲黄金。』」又云：「欒大言：『臣之師曰黄金可成。』」漢書劉向傳云：「上復興神僊方術之事，而淮南有枕中鴻寶、苑祕書，書言神僊使鬼物爲金之術。」又淮南王安傳云：「招致賓客方術之士數千人，作爲內書二十一篇，外書甚衆。又有中篇八卷，言神僊黄白之術。」關尹子四符云：「譬如金之爲物，可令異金鑄之爲一金。」是世有鑄金之說。音義：「鑄與，音余，下同。」按：世德堂本凡音余之「與」皆作「歟」。「吾聞覿君子者」云云者，說文：「儥，見也。」經傳皆作「覿」。爾雅釋詁云：「覿，見也。」吳云：「楊子以或者非問之問，故答以鑄人。」按：本書君子云：「或問仙之實。曰：『無以爲也。有與無。非問也。問也者，忠孝之問也。』」與此義同。「孔子鑄顏淵」者，司馬云：「借令顏淵不學，亦常人耳。遇孔子而教之。乃庶幾於聖人。化它物爲黄金，何以異此？」「或人踧爾」云云者，音義：「踧爾，子六切。」按：說文：「𣢰，惄然也。」經傳通用「踧」。　注：「方術之家言能銷五石，化爲黄金」。音義：「五石，俗本作『玉石』，誤。」按：抱朴子登涉云：「五石者，雄黄，丹砂、雌黄、礬石、曾青也。」　注：「鑄之令殆庶幾」。按：繫辭云：「子曰：『顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。』」　注：「踧爾，驚貌」。按：論語「君在，踧踖如也」，馬融注云：「踧踖，恭敬貌也。」　注：「旨，美也」。按：說文：「旨，美也。從甘，匕聲。」