《元始八威龍文經》
好吧
再講第二講
龍以天爲文
故舉頭而雲興
龍是八威龍
是元始的八威龍
你能召至
要牠抬頭興雲
然後雲興雨施
旱象解除
這是最原始的說法
但元始八威龍專解人體的旱象
又不同於自然界的旱象
人體的旱是火炎
情志鬱結
肝腎虧損
虚火上炎
空了
腦疽了
疽生於腦後
十二重樓八素八威乾涸了
喉嚨汲不出一點津
處於疽ㄐㄩ的狀態
故喉嚨形能出了問題
五官有一官不正囉
結果
背出問題了
項出問題了
腦袋空空
喉結變異
口腔發臭
人體發炎
元始八威龍王請不到
皮膚是越來越粗糙
頭腦是越來越昏沉
這個疽嘛
本作趄又作跙
行止受礙
動作遲鈍
有的還整天趴在床上
懶得跟死豬似的
沒有比喉嚨出問題更嚴重的了
單單一個津液不生
好好的一個人竟搞成這樣
不知如何召請龍王
身自苦耳
底下八道召文
要解身中喉嚨之患
就這八道足矣
這是通調的道
跟腹部是五藏之總彙一樣
搞懂了方法
調燮起來就不成問題
八條不多
虚虚玄玄
但懂得轉法輪就受用
開個引頭不講多
特別提示一下
大家參考參考
第一
不得而名道之初，可得而形道之餘，知初者合元始之祖，知餘者契陰陽之樞，混而一之可與天地符。
第二
混沌之初，中含太虚，玄玄之不可測，妙妙之何以元，肇判之已餘，恍惚有真中之居。
第三
谷虚神之存，出入于生死之門，修之煉之可不勤，保之慎之以固根。
第四
玄牝之合和其炁交，其神以成其子身，安得就疏而棄親，得不捨妄而從真。知造化之津可以化吾之民，天降地升，環之以日月，發之以雷霆，誰測機緘之運行，不言可以利羣生，斯其用以公天下之情。
第五
恍恍惚惚，火中生神，杳杳冥冥，水中生精，火炎於上，七返生神，水流就下，六居生精，神會精以通天地之靈。
第六
聞交響者損其虚，視美色者奪其精，知者逆之，以神不順于情，可以守而不更，全汝形，抱汝生，毋使爾思慮營營。思慮營營，則忘汝形，勞汝生，可不慎于真，以存其誠。陽動陰靜，上下應而成萬物之靈，靜不動而何以生，動不靜而何以寧，剛柔相兼，不為而成。
第七
虚而不實，所以火生，靜而不動，所以水清，知此道者，性定可以通吾之神，心寧可以使吾炁之流行，大哉言之，明人之守身不若守神，以神會炁，以炁合真，是謂至人，猶子母不離其親。
第八
以始合終，以萬物會一，夫聚散之妙，可以通天地之虚實，火不以焚，水不以溺。
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