上清金匱玉鏡修真指玄妙經

上清金匱玉鏡修真指玄妙經

中華2*446

經名：上清金匱玉鏡修真指玄妙經。撰人不詳，約出於隋唐。言禮拜天尊度亡消灾之法。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。

禮拜天尊一辭

在修真圖上並無

但在內經圖裏

向上一著

既言

延壽仙僊一粒黍中藏世界

那個泥丸宫昇陽府裏頭的

一行禮一投足即裏頭（禮投）

頭面跟腳趾手指都觸地

釋教言頂禮

所以金匱玉鏡修真

第一步先頂禮頭尊足尊

頭尊<<<內經圖

足尊<<<修真圖

因爲內經圖從屁股眼兒上

修真圖從湧泉出

頭尊足尊兩合成一合相

才有頂禮僊尊這玩意兒

度亡消灾

先禮後拜

金匱玉鏡這兩項寶物法器

拿到供桌上亮亮相獻獻祭

單供素果

沒禮沒拜

五體不著

天地人不交

那個法術施了也是白施

沒有效的

金匱即內經圖修真圖

玉鏡即符印

搞來搞去其實是濟度自身鬼神

自身自度才能他度

自己都救不活了還救他人

那是鬼扯

 

上清金匱玉鏡修真指玄妙經

 

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太上道君於上清玉虚洞紫霄林中，與諸天仙衆三界真官俱在會坐，說此修真指玄真經，告仙衆曰：下方衆生，不知正道，作諸罪障，沉沒无邊，造罪者不知洗滌，修養者全乖正道，是致惡道盈塗，生門絕跡。吾今爲汝宣說要言，直剖玄元之旨，付傳清信之流，修身保命，安國寧家，行滿功成，身超三界，昇拔根祖，慶延子孫，祕典靈章，宜加諦聽。//

 

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道君曰：天地絪緼，萬物化醇。承其宿業，因緣運會。父母和合，人受其生。胎完炁足，虚中降神。太一居腦，以鎮泥丸。司命處心，以納生源。左居无英，右結白元。三真九宫，布列俱全。肝魂肺魄，脾志腎精。心主藏神，丹元守靈。法天象地，負陰抱陽。分錯五行，以應四時。眼爲日月，髮爲星辰。眉號華蓋，頭即崑崙。各有宫闕，安置精神。萬物之中，最貴而靈。命生於道，性稟於一。物生之時，神乎清静。洎乎朴散，逐妄耗真。不净臭穢，濁亂形神。静觀物我，何疏何親。守道全生，爲善保真。愚役於物，徒自苦辛。吾敷正教，惟勗賢英。勤尋旨趣，日煉時烹。能除罪垢，可以延齡。上超三界，下拔幽冥。誦持禮念，無退前程。功成行就，必證長生。//

 

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道言：心爲形主，神所居焉。炁液血精，心安自治。其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。養心之道，慎於多事，傲不可長，欲不可從，誌不可滿，樂不可極，罪莫大於可欲，禍莫大於不知足。若能安分止貪，虚心遣欲，則真源湛然，靈光自瑩，無思無爲，漸合真道矣。

道言：炁以形載，形以炁充，形完則炁留，炁和則形保。天地以清濁爲質，非炁不足以運陰陽，日月以明暗分形，非炁不足以交魂魄。衆植雕殘，獨松柏之常茂者，炁堅也魚，旱動滅寂，惟龜鶴之不悴者，炁住也。形爲留炁之舍，炁是保形之符，欲留形住世，必先養炁，至大至剛，充塞乎天地之間，炁聚炁靈，遨遊乎風塵之外。故知炁在人中，人在炁中，天地萬物莫不由炁以生者也。善養炁者，內以養身，外以卻惡，百姓日用而不知焉。知之修煉，默而成之，可救饑寒，可辟邪癘，惡蟲毒物，炁能禁之，萬法千衛，惟炁是祖。養炁之道，要在慎言節食，懲忿窒欲，塞其兌，閉其門，綿綿若存，用之不勤。養形之道，要在挫銳和光，治於未亂，安而不勞，勞而不乏其力，静而不撓，撓而不亂其炁。外有所補，內有所益，養形保炁，於斯備矣。

道言：形炁具立，當保精神，造化之機，在於是矣。然精全則神王，精耗則神衰，以精集神而神保，以神使形而形安。腎爲精府，太用則竭，專而嗇之可也，心爲神舍，太用則勞，静而養之可也，惟静與專，然可內守。故曰：至道之真，杳杳冥冥，至道之極，昏昏默默，無視無聽，抱神以静，形將自正，必静必清，無勞汝形，無搖汝精，少私寡欲，乃可長生。

道言：法本無法，理歸自然，心因境亂，法本心生，立法之意，救補已失而防於未萌。若人犯破三奇，即先補治，補之完備，然可進功，不完而進，徒勞無益。補治之法，混元具說其玄，程功之方，靈寶畢言其妙，前功見驗，可進次功，功滿成真，高卑隨行，有功無行，魔障難成，有行持功，仙真自舉，善功圓滿，以降吉祥。性旁修行，明分等級。欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。是道則進，非道則退，不履邪徑，不欺暗室，積行累功，慈心於物，忠孝友睦，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼，昆蟲草木，亦不可傷。如此所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，衆邪遠之，所作必成，神仙可冀矣。

道言：夫欲修道，先須停除，停者一物不生，除者萬緣俱息，然後收神炁海，藏息丹田，成性存真，兀然泰定，如此久之則自已。

元始天尊晏寂於空玄之座，三萬六千神識，鹹朝於寶珠之中。夫如是則二景合炁，交神於十華之鼎，男女傾心，媾精於五炁之爐，以至移精彭音變氣，噏張於玄牝之門，專炁抱神，烹煉於雄雌之器，自然發白返黑，齒落重生，還童復嬰，長生久視，全命保生，以合於道，當與天地齊其堅固，同長久矣。

道言：夫學道之士，立德立功，煉氣坐忘，修真服禦，宣經演教，佐國度人，種種皆修，是其行業，功行雖備，果業雖圓，亦須先度九玄七祖、父母亡靈，遷拔生天，鬼錄盡除，身方得道。況復世界流俗之人，造惡積愆，殃及根祖。吾今悲湣，宣說要言，薦拔冥魂，須憑功德。可於三清像側裝衣亡人形像，如法書九真妙印，令彼亡人卷而載之，即禮此經懺，一日三部。如不能懺，每日誌心持念尋聲救苦天尊三千遍。凡百遍訖，禮九拜，即雲願度某人魂神早離幽陰，超升天界。罪輕者三日得度，罪重者九日遷升。孝順男女，切宜一及懇，至心禮聖。

誌心敬禮虚無自然元始天尊

誌心敬禮太上大道玉晨道君

誌心敬禮太上玄元聖祖老君

誌心敬禮傾心合道靈寶天尊

誌心敬禮净念修真靈寶天尊

誌心敬禮懺除惡跡靈寶天尊

誌心敬禮得離罪障靈寶天尊

誌心敬禮拔苦消障靈寶天尊

誌心敬禮拯濟幽冥靈寶天尊

誌心敬禮消滅苦輪靈寶天尊

誌心敬禮拯拔九幽靈寶天尊

誌心敬禮超升五道靈寶天尊

誌心敬禮大慈大悲救苦真人

誌心敬禮大慈大悲大惠真人

誌心敬禮大慈大悲拔罪真人

誌心敬禮大慈大悲普救真人

禮竟，恢誠恭伸懺悔：弟子臣某甲，自念謬處人寰，叨逢正化，感天地覆載之恩，荷日月照臨之德，復思父母根宗生成養育，念彼劬勞之大，誠當薦拔之酬。今對聖真傾心懇禱，伏願億曾萬祖亡過諸靈，生前積劫之愆盡蒙原赦，見沒淪漂之苦，鹹乞逍遙，頓釋冤沈，逐慧光而升度，遽登玄岸，承符命以朝真，永離輪回，同生長樂，天氣歸身，常蒙道蔭。臣無任哀誠懇禱之至。

道言：清信男女，薦亡祝生，請福禳灾，切宜嚴謹，香湯齋沐，專意傾心，禮誦真經，稱揚聖號，精誠兼備，必獲感通，濟度存亡，殃消福至。若不恭不謹，性惑心疑，腥膻葷色，不可開經，沓口磨唇，汙於聖典，徒勞無益，又返招殃。所謂修福不如避罪也。若能書印此經，散施學人，流傳禮誦，亡魂超度，地獄寧閑，福善所資，度延後世。其有珍玩服飾，平昔資財廣施寒棲，濟恤貧乏，此之功德亦類於前，黑籍落名，地司除簡，神升爭土，隨願往生，利佑子孫，斷絕殃疰，巍巍福善，難可稱量。是故應當勤心諦受，宣行禮念，普度無窮，依教奉持，復當敬禮一切天尊。

誌心敬禮虚無自然元始天尊

誌心敬禮太上大道玉晨道君

誌心敬禮太上玄元聖祖老君

誌心敬禮常善救物天尊

誌心敬禮無量度人天尊

誌心敬禮拯迷撥滯天尊

誌心敬禮玄化利生天尊

誌心敬禮金闕濟度天尊

誌心敬禮無礙自在天尊

誌心敬禮湣生利物天尊

誌心敬禮巨功弘濟天尊

誌心敬禮雨寶濟乏天尊

誌心敬禮超度無極天尊

誌心敬禮愛物救世天尊

誌心敬禮功德元量天尊

誌心敬禮回屍起骨天尊

誌心敬禮煉質登真天尊

誌心敬禮玄元闡教天尊

誌心敬禮道德度人天尊

誌心敬禮消灾延壽天尊

誌心敬禮宥福續命真人

誌心敬禮真静圓功真人

誌心敬禮修真成道真人

禮竟，恢誠恭伸梼謝：弟子臣某甲伏聞行成之內，孝敬爲先，教法之中，修齋是本，欲報慈親之德，須思梼祝之方，將酬罔極之恩，是列嚴持之供。大凡人世，俱逼名利爲端，既懷取舍之謀，寧免貪癡之咎，致使命辭一世，魂寄九幽，敢憑上善之因，庶拔漂沈之苦，是則心存哀懇，誌薦先亡。宣金匱之靈章，仰祈真聖，禮高虚之禦號，俯答根宗。伏願承斯道力，廣濟沈淪，滅無量之罪尤，均開長夜，賜大天之鴻宥，普及群生，億曾萬祖，俱獲遂於飛升，積債疊冤，並乞蒙於超適，然冀居家長幼，眷屬親姻，常沾吉慶之祈，求荷虚無之蔭。臣元任瞻天望聖，激切屏營之至。

道言：玄經周畢，可以傳教世間，廣垂濟度。爾時會衆聞此法緣，洞達無爲，齊升道果，酆幽諸獄，無量罪魂，俱獲善功，應時解脫，諸天仙衆，歡喜敬奉，作禮而退。

上清金匱玉鏡修真指玄妙經