蔡大大繫辭上下

蔡大大繫辭上下

蔡首乾撰 

繫辭上傳

 

[01]

繫辭者

文王周公所繫彖爻之辭也

其道本乎兩儀四象八卦之理也

孔子爲之傳

本其意以立言也

天在上而尊

地在下而卑

兩儀對待以立體也

乾健坤順之德定矣

澤流於下而卑

山嶐於上而高

陳列於天地之中

形之有定也

高尊而貴

卑下而賤

貴賤之位立矣

此太陽太陰包山澤以立體也

陽動而爲剛

陰静而爲柔

此有常理之可斷也

左方之陽乾一兑二離三震四以類而聚

右方之陰巽五坎六艮七坤八亦以類而聚

方以類聚也

羣亦類也

物即陰陽也

乾陽物也

坤陰物也

左方乾兑之太陽

分離震之少陰

右方坤艮之太陰

分坎巽之少陽

物以羣分也

物得其羣則吉

失其羣則凶

故吉凶生焉

此太極生兩儀

兩儀生四象

涵八卦於其中也

左方乾兑離震之精華發於上

而爲天之日月星辰

在天成象也

右方坤艮坎巽之體質流於下

而爲地之水火土石在地成形也

本乎天者親上

本乎地者親下

各從其類天變地化

无不可見也

此中明高卑貴賤

剛柔動静

在在可見物物可知

而爲易簡之發端也//

 

[02]

兩儀

剛摩之以柔

柔摩之以剛

而爲四象

四象

剛盪之以柔

柔盪之以剛

而爲八卦

言八卦相盪者

倒裝文詞也

是故亦承上文而言也//

 

[03]

四象生八卦致用之易也

雷霆少陰也太陽鼓之

風雨少陽也太陰潤之

太陽燥而太陰潤也

日爲太陽之精

月爲太陰之精

精得氣而運行

月爲寒

日爲暑

日月之行有冬有夏一寒一暑也

此少陽少陰之交用也

風雷之氣藏於其中矣

鼓潤不言雷風水火

而言雷霆風雨者

明乎少陽少陰之分類也//

 

[04]

坤得乾之道以成男

乾得坤之道以成女

太陽生少陰

太陰生少陽

道貫乎形象之中

而亦包乎形象之外

合而言之

道即陰陽也

分而言之

陰陽即道也

以四象言之

巽坎連於左方之陽

得乾之道而爲少陽成男也

離震連於右方之陰

得坤之道而爲少陰成女也

以六子言之

震坎艮索乾道之三奇而成男

巽離兑索坤道之三偶而成女

此兼兩儀四象八卦言之也//

 

[05]

知猶主也

乾主氣

坤主形

氣以成形

形以衛氣

氣以成形而理亦賦焉

故可知形以衛氣而體亦立焉

故有成

乾萬物資始

坤萬物資生

天生地成何非乾道之成男坤道之成女也

或曰

乾道奇也

坤道偶也

知前知也

始終始也

如有一知有二

有三知有四

有五知有六

有七知有八

皆自乾始

大而知之也

成者萬物成始而成終也

如二成一爲太陽

四成三爲少陰

六成五爲少陽

八成七爲太陰

陽生陰成皆自坤偶作而成之也

又曰

易者三才之道也

六位而成章

初爲地道之始

二爲地之成

三爲人道之始

四爲人道之成

五爲天道之始

六爲天道之成也//

 

[06]436

日往月來

寒往暑來

乾示人以易知

不動而變

無爲而成

坤示人以簡能

此皆天地易簡之至德也

〇乾天坤地

生人之大父母大夫婦也

成男成女夫婦生男女矣

男女居室

人之大倫也

剛柔貴賤立體也

動静變化致用也

方者左右兩儀之方也

物者陰陽四象也

雷霆風雨日月寒暑

在在可見

時時可知

天地無心而成化

自然而然

而易簡之理得矣//

 

[07]

易則夫婦之愚一卹以兵知簡則夫婦之愚可以會（誰有蘿則矢丁美不知有訪則

天下莫不知何 • 償，不踟穢”人祕艱知有一織深阻人以難．行可久天她之他久也可大天地之磚厚也伯久床地之德也情厚夭她之業也不亡戶聖入而言賓六若界易簡之理魚床懸婦可知愚大愚婦可能緊人對愚人言也分知聖人不誹易迫戶課麒人以輿知難浙也易簡不外兩導在 Jc ．爲易右物爲簡也

 

[08]

易簡之理得則天下之理亦得玉下之迎唱則可盧 〈 天她參矣大一局在上地早右丁五 〞 成隹于其中州咸三才之道也此－章雄有不易炎易變易之義而賓歸之朴易籣也天寧地卑不易也圍柔極摩交易也鼓之雷霹至坤作風動癸易也而鴉歸於易簡之至穗飲爲聲辭之首篇

 

右第一章

天尊地卑

兩儀對待之易也

天位乎上

地位乎下

天地定位也

卑高以陳

陣列也

卑者爲澤

高者爲山

山澤通氣也

鼓炒雷霆潤州風兩雷風松轉含水人在其中也至日月運行一床一暑則見共不相鼾也天母地卑而乾坤定兩儀也方蟬類聚物分韋分則靨四 j 毛魚貳象相尊四象也而需霆紋風兩攔禹月運行寒暑社木是八扎指盪

矣坤得幹之道戶威男軋得哺 J 之道以咸女是天地定件斗， ' 子馱用也正見相摩相盪之道也乾知大始坤作成物正見夭施地生六子之致用看乾坤之化工也////

 

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