函史下編第一卷__天官書
鄧元錫
天官書
自昊天以神明之德奠位於上表儀象爲貞觀而元
德下濟嘉美爲利時行順動升九土于昭明以爲萬
類宗其鑒觀四方簡在民主降祥降災用嚮用應於
垂象吉凶效焉以爲生民命故曰天之德於萬物也
至矣在昔隆古雖甚神聖莫不心通靣稽欽若而丕
式之惟則天之爲務其降曰命其官於天也庖羲氏
仰觀象於天俯察於地遠求近取通神明類物宜於
是乎畫一極二儀四象八卦因重之爲衡圖表大德
生生之序已規爲圓圖渾淪週廻正象天表大用於
方圖而天包地外地游天中地儀有極天體無窮則
圓外方中圖象焉於貞觀同表遐哉邈乎莫以尚矣
迨于放勳躬聖神文武之德廣運以則天首曆象日
月星辰以欽天迨舜受終即察璿璣玉衡齊七政以
覘天禋望群祀類帝先焉其授禹之命曰天之歷數
在爾躬蓋其重如此他諸命官宅揆曰熙帝載命九
官十二牧曰亮天功雖其很征益贊滿損謙益必歸
之天道至咎繇矢知人官人之謨九德咸事翕受敷
施重人官矣曰撫五辰曰代天工而一之於兢業其
矢安民謨重惇庸命討重民治矣而典曰天叙禮曰
天秩德曰天命刑曰天討天明畏靈聰曰自我民聰
明明威而一之於懋敬比于九功叙九叙歌勸于有
成矣其賡歌之辭約之以二言曰勑天之命惟時惟
幾嗚呼天則何命時幾其命無時非幾無幾非時奉
天時行知幾其神壈壈乎以天命自憲己焉於焉知
典謨之始終一天也教之至也禹始受命功在水土
錫圭告成平地以成天其嗣世而王以天統惟五行
三正天統天象之爲察商革夏命將天命明威不敢
赦用玄牡昭告于皇天神后曰帝臣不蔽簡在帝心
其既纉服亦惟率厥典以奉若天命召誥於二代之
受命曰靣稽天若有以也爾迨周文王生於中古深
於憂患上窮天載德純於同天序周易首尊乾於天
以冠經繇備四德以統經配以坤致用以坎離泰否
司其交剝復見其心乃山澤地體通天氣以劑用雷
風天氣達地德以嘉生震艮兑巽時判合尸焉而經
分上下卦各繫之象本天道以前民用其更先天方
圖爲後天圓圖表天行出震齊巽見離役坤説兑戰
乾勞坎成艮之用而妙萬物之神功渙然故曰後天
者莫辨於易語周易也式周受命周文公追贊文王
之德本天命所自始以德格于天其詩曰文王在上
於昭于天周雖舊邦其命維新本天命所自受以天
眷于德其詩曰皇矣上帝臨下有赫監觀四方求民
之瘼乃眷西顧此維與宅其本天命所自成以文德
上當於天心其詩曰帝謂文王無然畔援無然歆羨
誕先登于岸帝謂文王予懷明德不大聲以色不長
夏以革不識不知順帝之則其贊文德於天命合一
无間也其頌曰維天之命於穆不已於乎不顯文王
之德之純又曰昊天有成命二后受之成王不敢康
夙夜基命宥密於緝熙單厥心肆其靖之則陳天人
之際明明赫赫如景應表如鼓答桴或代天言或陳
天心或矢其所欲言或宣其所不能言忱知天哉其
作洛相宅獻卜誕告多方多士慄慄於天命去留之
際尤嚴其制周禮六卿平衡上運三百六十屬輻輳
並進一稟于天行則知聖學本天王治法天以道之
大原出於天一大惟天天不變而道終不可得變也
迨德之衰明不能及遠罔知千古人之成德矧曰其
或能上稽于帝天之命後浸衰亂顛覆政典與頑用
嚚天告不饗而板蕩之詩作疾威多辟日月告凶震
電燁燁山冢翠崩王迹熄焉繇此言之天人相與之
際始未嘗不遵軌應度德當天心而日月星辰爲順
行循次用協于大順德則不類忤紀亂常天報之錯
行失度犯𨶜變色之徵效因之以是爲甚可畏也先
師孔子逖知于天命原本尚嘉唐虞尊典謨爲天人
統五典六官萬務之經曲郊廟會朝燕饗之雅頌蓋
寤寐志之羲文之精神昜無方體有典常之象作十
翼研而際焉其作春秋表一爲元明大一統於天日
繫月月繫時繫王正於春四序之首月咸具明合德
於天尊王於天統六合於王以配天而七曜五緯雨
暘燠寒之變靡不具書謹錄明王事王法畢求端於
天其自言曰吾五十而知天命又曰知我其天其蒙
匡魋之難曰天生德曰天未喪文一自信於天其告
君之言曰思知人不可以不知天誠者天之道誠之
者人之道質諸鬼神而無疑爲知天百世俟聖人而
不惑爲知人故曰天道至教聖人至德苟智不足以
知天而欲以彌性至德者遠矣苟不至德而欲與於
天道之至教未之有也是故天有紫宫明堂以藏神
而布政有九野星土以辨方而正位有中環外衛常
顯不隱者三百二十座爲星者二千五百以象物而
效官有日月水火木金土之五星爲犯合凌歷嬴縮
妖化以示變而譴告而分陰陽辨四時移節度定諸
紀皆稟規於日月而北斗爲帝車是故日一南而萬
物死日一北而萬物生斗一北而萬物虛斗一南而
萬物盈天神地靈運繩而持衡一大以爲貞蓋昔者
顓頊命南正重以司天北正黎以司地唐虞之世紹
重黎之後使典天官命之曰羲和其後夏有昆吾商
有巫咸周有史佚咸能遵明於天文星紀之事而周
宣王之世羲和之後失其官守而爲司馬氏比于有
漢司馬氏談若子遷仕於建元元封之間相繼爲太
史復典天官故史遷纂世職承傳作史記述天官書
甚具中經外緯爛然於璣璿其頗放逸未具者則采
漢張衡靈憲唐李淳風所爲晉隋志僧一行所爲覆
矩圖大書分書附之俾後有君子本天尊道欲觀象
而效之法者得有考鏡焉//
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天官書曰。中宫天極星。
Δ
首中宫。三才萬事生於中也。元命包云。宫之爲言宣也。宫氣立精爲神垣。宋中興天文志云。坎正北方也。北極不於坎。於艮丑。萬物之所紐。以成終而成始也。作曆者。必逆推日月合璧。五星連珠。於艮丑之坎爲曆元。//
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其一明者。太一常居也。旁三星三公。或曰。子屬。後句四星。末大星正妃。餘三星後宫之屬也。
Δ
索隱曰。句音鈎。曲也。星經以後句四星名四輔。張衡曰。抱極星。爲輔臣之位。主參贊萬幾。小而明。吉。大明及芒角。臣道失也。暗則官不理。//
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環之匡衛十二星。藩臣。皆曰紫宫。
Δ
星經曰十五星
東藩八西藩七
皆明大有常吉宫垣直而明則天子將兵開則兵起
晉志曰東垣下五星曰天柱主政教敷圖法門內東
南維五星曰尚書爲納言吳王應電曰垣匡衛星宫
伯所掌八舍宿衛周廬之官舊立將相等名非也〇
晉天文志曰北極五星勾陳六星皆在紫宫中北極
北辰爲細星最尊者也第一星主月太子也第二星
主日帝王也最赤明曰太乙之坐第三星主五曜庶
子也勾陳後宫也大星正妃餘四星女御之象也勾
陳口中一星曰天皇大帝其神曰耀寶魄主御羣靈
執萬神圖者抱極四星曰四輔所以輔佐北極而出
度授政也大帝上九星曰華蓋覆大帝之坐者蓋下
九星曰杠蓋之枋也華蓋下五星曰五帝內坐華蓋
杠旁六星曰
農食者也極東一星曰柱史左右史記言動之象柱
史旁一星曰女史婦侍象主傳漏者本志畧不具耳
王應電曰天明則日月不明王者聦明睿智而不用
其明故冕旒蔽目黈纊塞耳故天皇隱勾陳中勾陳
抱之四輔天子師氏保氏之官王之友臣於弼德最
親故紫宫備焉//
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前列直斗口三星。隨北端兑。若見若不曰陰德。
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索隱曰劉氏直音如字隨音他果反北一作比漢
書天文志兑作銳謂星形尖邪也陰德二黄星//
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或曰天一。
Δ
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