金士升易內傳

金士升易內傳

明末清初江西人

享73

 

易內傳序

易之爲書包藴六經之旨故説經者言易爲難用易爲

尤難古今言易者不乏人而考其行事於周孔之道多

不合或智於謀人而拙於謀己夫惟講之或失其旨故

用之未適於道也余少受易塾師麤曉句訓既壯覽漢

唐宋儒傳註與聞大義微旨經剝亂以來鍵戶蓬室中

日展經文玩味涵泳十餘年始豁然於易之所以爲易

也觀其假象稱名取類析事不可以一途盡而要於統

天道人事爲一貫心學治術爲一體精麤內外細瑣不

遺究莫非此陰陽之義故以氣言之曰陰陽以德言之

曰易簡易簡一太極也太極之理散見於天地之間而

渾全於聖人之心學者非明乎聖人作易之心深求聖

人所以用易之理安能自治治人而冀行事之合乎道

哉余不度紪陋思欲發前賢未盡之藴乃折衷羣説斷

以己意爲內傳〇卷立論有沿有別沿者非勦説即前

人言中之緒爲之申明以暢其意別者非立異要反復

經文推闡聖人設卦觀象之本旨將使天下後世之沉

心學易者讀余之書而摘余所未當因以益求其所未

至則易道彌引伸而不窮夫易雖以象數著而倚於象

數以言易易反晦又不若專言理之足以蔽象數故邵

子之易推乎數不如程子之易準乎理理者象數之本

變化云爲之極至而歸於有定吾人用易之主也余亦

言其理之可據者而己矣今乃有不治易而妄謂易無

定解或又講之不詳而自命能用易者昔管公明善易

不言易非故秘其道誠有見於用易之難而漫而言之

反以禍易也繫辭傳曰易之爲道也屢遷不可爲典要

唯變所適而又曰率其辭而揆其方既有典常苟非其

人道不虚行易可易言也哉順治戊戌首冬清江陽溪

金士升書//

 

十二卷目次

卷之一

  上經一

乾坤屯蒙需訟

卷之二

  上經二

師比小畜履泰否同人大有

卷之三

  上經三

謙豫隨蠱臨觀噬嗑賁

卷之四

  上經四

剝復无妄大畜頤大過坎離

卷之五

  下經一

咸恒遁大壯晉明夷家人睽

卷之六

  下經二

蹇解損益夬姤萃升

卷之七

  下經三

困井革鼎震艮漸歸妹

卷之八

  下經四

豐旅巽兑渙節中孚小過既濟未濟

卷之九

繫辭上傳

卷之十

繫辭下傳

卷之十一

説卦傳

卷之十二

序卦傳雜卦傳

 

附

易外傳