龍虎精微論金句
（唐宋內丹道）
可以當金子來賣底這才叫金句
精微論含金量特多
可挖掘的金純度亦高
看你怎麼驗證論定
現在就先挖一角看看
第十三頁
挖哪裡
挖頭>>>是制七魄也
接十二頁尾>>>又振天皷三十六下以左右手按鼻左右
整個頭實是
又振天皷三十六下以左右手按鼻左右是制七魄也
制七魄兩個金句
振天皷三十六下<<<耳
以左右手按鼻左右<<<鼻
動動耳鼻後腦勺
就可以制
夠新鮮了吧
再來第二句
又呼三魂名爽靈胎光幽精數遍或只一遍
先閉定氣久然後呵
遂出敗宿食穢氣
又直舒展手足令氣出指梢//
得二金
呼名呵氣>>>遂出敗宿食穢氣
直舒直展>>>出指趾稍
口出指出趾出賺死了但薰死人
鍊三魂原來是這樣鍊的
閉住定氣動動手腳>>>也就成了
煉魂攝魄>>>呼呵閉抖<<<無限育樂
再來第三句<<<又想
再來第四句<<<陽爻每一爻
哇真的在開挖金礦
好東西一個一個出來
不錯很好
明天繼續挖
龍虎精微論
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粤若太易未分。莫之名狀。太極既始。遂有混成。//
粤若。單單粤若就發錢金贊。粤若。發語詞。發。初起發見。太易未分。天地人混而爲一。雖不可名狀。描述不來。但古人還是有一個説法。叫做元氣。書中説聖人有作。潜開造化之源。源頭給潜開了。混打也不成問題。那就開挖唄。又不是盜墓。
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中含真一之精。實爲天地之母。//
這混成物中。含真一之精。什麼東東。還珍貴異常。天地之母。一滴滴要賣多少。可以看貨嗎。傳個圖片看看。
非常遺憾。太乙含真。元海靈根沒得秀。自己本性的東西。連示人都不可。不要老往錢鑽。真有其物可賣。那是騙人的。
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四象因之而建立。萬物由之以生成。炎烈火中。出飛龍之矯矯。泓澄水底。躍走虎以耽耽。//
太乙含真。日月星辰因之富麗。萬物油然生成。在炎炎烈焰之中迸出飛龍。賣點賣點。注意看喔。神龍見首不見尾。尾巴讓你瞧著了。那就不是真貨。真正的龍。南天飛躍。還要躍上雲端隱尾的才算飛龍。至於虎。泓澄水底。躍得上岸的才算。耽耽。往上爬的願望能實現。這不賺錢也難。鬼腦筋的點子特別多。很多名人不都是這樣。慾望大啊。煩惱多啊。泓澄水底躍上。果然就入名人榜了。
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陰陽莫能測其情。鬼神無以窺其跡。//
她的實際情況。讓你摸不著。猜不透。矯矯耽耽是卓而不群。其欲逐逐。緊盯著獵物不放的是她。但你永遠也窺不見動靜。連鬼神都難以伺候。她高明啊你笨蛋。抓去培墓總會有你的份。
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聖人有作。潜開造化之源。學者精心。遂啓希微之旨。則金丹之道。可得而言。//
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且夫眇覿幽深。秘在鉛火。離宫有氣。向甲乙以生華。坎位騰精。入庚辛而結粹。//
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金胎神室。肇建丹臺。聖母華池。爰開藥祖。//
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所以陽鑪陰鼎。法天地之元規。剛火柔符。凝寒暄之大柄。//
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回旋八表。依約五行。取三百八十之卦爻。循環火内。盗四千三百之正氣。來入鼎中。//
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春夏秋冬。頃刻而更相代謝。子午卯酉。逡巡而不越準繩。//
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任二十四氣以推遷。俾七十二候之羅絡。促歲功於月内。寒暑無差。陷月候於日中。弦望有則。//
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從子至巳純陽用
事而進陽符乃内陰而求外陽也自午至亥
純陰方興而退陽火乃外陽而附内陰焉周
流六虛往來上下水火運轉動静無常故得
龍虎相交向鴻濛而有象夫妻合體從恍忽
以成形是以坎作陽男而居陰位陰中陽附
故金虎見於水間遂爲月魄離者陰女而處
陽方陽中陰生乃汞龍出於火内故曰日魂
至于神室範圍象如鷄子兩弦相合一體混
卷首 第
2b 頁 0999-123.png
同爰從否泰之中承兹交感之氣養鄞鄂樹
立根基以至凝然遂成神物其或抽添過度
進退失期符火有差寒暑不應則陰陽乖殊
四方成水旱之災天地分崩萬物有流離之
變和氣由兹而不降真精自此而莫留盖運
火之失宜匪用藥之有異也必若辨鉛認汞
識水知金躬受秘聞親傳大訣取黄芽於鉛
内化出金田散白雪於砂間搆成神室中央
作鼎法象乾坤四面行符循環日月陽升陰
退陰進陽錯蟾光盛而金水成形兔影滅而
卷首 第
龍虎伏體歲月既滿功用方神浸以澄波浴
之寒夜半圭入口向五内以雲蒸一劑纔終
已金身而霞舉此得之者也夫鉛火之始終
雖得其鉛復難其火每精思於至理固難測
於玄機苟不從師終無自悟徴矣妙矣神哉
聖哉若自得其真則不言而可信或終迷其
趣必忠吿而見疑遂有妄出胷襟恣爲穿鑿
依約經旨飾說虛談雖强名略同而至道殊
邈竊呼二氣誑號靈砂以磂黄爲陽鉛用水
銀作陰汞亦運水火還設鼎鑪徒成殷鮮之
卷首 第
3b 頁 0999-125.png
形可供藻繪之用而又桑霜雪水各見煎熬
草汁木灰竟聞收採或以便液而鍊或以糞
穢而燒或將古井之汙泉認爲神水或取草
頭之露顆喚作河車鍊鹹爲鉛抽砂作汞或
以金銀之合雜或將砂汞之調和五金平用
於鑪中八石同烹於鼎内如此則虛勞歲月
枉費資財遂使白首成空死心神之不實丹
臺莫到向淪謝以何逃此失之者也殊不知
至藥者乃天地之極靈爲出世之要道採陰
陽五行之氣取日月四象之精自無形而入
卷首 第
有形從有物而至無物死生永度變化無窮
向雲漢以高躋與穹昊而齊久豈將凡朽之
用可並神靈者哉愚竊慕長生深探至理雖
莫窺其堂奥亦粗曉其津涯終冀獲遇高真
恭聞寳訓證成妙道以拔塵籠常默默以爲
懷每兢兢而在念藏於絳府莫漏徴言今乃
覼縷再三敷舒不已者豈敢評量於天道固
非泄慢於天機其如著懷亦有所自盖欲招
同志養素之士結絶俗深識之流共棄浮榮
相期巖谷耳復以詩一十首系之於末
卷首 第
4b 頁 0999-127.png
其一
識汞知鉛辨火金還丹深旨杳難尋若將世
上凡常物白首虛勞枉用心
其二
泓澄水底深藏虎烈火光中密有龍調燮陰
陽無舛錯自然蟾彩入烏中
其三
五行妙用循環轉相賊相生變化成若遣世
人皆會得便應傾國彩雲迎
其四
卷首 第
震龍張鬛欲騰方兌虎神威又捉將二氣混
成歸一體可知金鼎道非常
其五
化女成男事可論轉南成北道彌尊人間無
限神仙藥指與翻疑是誑言
其六
四千三百真精炁上帝潜移頃刻中火記盈
編藏祕旨誰知年月日時同
其七
星堂獨照滿皇都萬里天河注玉湖碧浪騰
卷首 第
5b 頁 0999-129.png
波歸大海黑雲靉靆化玄珠
其八
朝元羽液頻將鍊莫把靈烏暗處舒往往求
生多此用迷徒失路怨清虛
其九
癸水連天濟海涯庚辛産鍊木精華坎離二
女調和聚同化相生共一家
其十
志操興功修寳殿碧霄池畔長鉛花復來再
會成姻眷日日常般漸漸加
莊老火候
凡人欲行此周天火候。先須絶嗜欲。减食味。
若常潔食。方爲合宜也。
不可貪財逐利。
凡欲行持之時。先行導引。凡事略略爲之。要開關脉。能引多般。尤更良矣。
又勿使疲困。致損精神。殊不妙也。導引大綱。略云下項：
[]
擺掣四肢
Δ
以手大擺。以足大踏歩行。又以一脚踏地。一脚懸空。向前踏空。令響。//
[]
手托山勢。
Δ
以手交扠。指掌仰上。放脱手。直上托。以兩脚用力。踏地少時。//
[]
拽弓勢。
Δ
以兩手左右挽。如拽弓之勢。又側身拽如射鵰之勢拽左右爲之。//
又以兩手交抱項後。揺上截身連頭動也。
脚膝亦要摩攏赤澤。並乾浴。更以手相摩熱。熨氣海穴之上下。亦握固兩手指。歷歷令響。然後叩齒集神。
又振天皷三十六下。以左右手按鼻左右。是制七魄也。//
又呼三魂名。爽靈。胎光。幽精數遍。或只一
遍先閉定氣。久然。後呵。遂出敗宿食穢氣。//
又直舒展手足。令氣出指梢。//
又想青龍白虎。朱雀玄武。於前後左右。黃氣罩身。此即五臟真形。然後息定意款。乃作用打爻。//
陽爻。每一爻以息定來去匀。俟出息時。留一半。便閉息。以意助取自己元氣(元亦源也) 。上至層環已上。乃鼓住咽(去聲)下。咽時取左邊下。轉面向右咽(入聲) 。取三十六足。如初行
每三十六咽(去聲)下。想時依上法。過神口。直入丹田中。每咽下時。令氣嗢嗢。汩汩歷歷而作聲。如此打盡六爻。計合二百一十六數。然後想一齊聚於丹田。中將身左右摇動五七遍。更以手摩氣海。上下助之。於十二時中。陽時打陽爻。陰時打陰爻。打時須閉目。萬慮俱絶。不得纖毫掛心。卯酉二時屬沐浴。不行。若或以午後盡爲陰。子後盡爲陽之時。只是背着陰陽五行真的矣。今須且依他。此本午後五時行陰卦。子後五時行陽卦。所以此本中言午後行坤。每一時一卦。除數目在前。本目共一百四十四是外。其餘次第皆一般。每一季一次起火燒之。發火行徑。一如君侯所燒法一般。略而不書。所行炁。已是火候所燒滯濁也。行一年小成。二年中成。三年變質。六年六陰退。六陽備。名係仙籍。
九年可以超昇。//
初時須服餌以助之。陰德以扶之。淡默以養之。同道一二。以借之。復不拘山林與城市。而皆可居也。//
不可借自己所着者鞋履衣冠與人。恐損功力。//
共敝之而無憾。恐怕是一種錯誤。對道教來説。這裡特別提。恐損功力。但財力一定損。用蔽算你的。變冤大頭。真伐不來。
或依水靠林。得爲中。若城樊廛市。即其上耳。//
現在挖到哪裡。挖到尾巴。城樊廛市。即其上耳。//
城的圍籬。供貨的市集。近郊之地。也稱得上不錯的地方。不礙事。
夫莊老之本。道德之源。銘之佩之。珍之守之。自然成功也。////
想挖到哪裡就到哪裡。亂槍打鳥雖得。但不見得好死不死中的。先拄著不動。精力充沛時。頭腦清晰點再來。
龍虎精微論
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