一貫真機易簡錄__序__發凡

一貫真機易簡錄__序__發凡

 

《序》

余昔謂金簡玉書、火龍水虎、至真之文，必在諸天洞府，名山石室，數合之而遇之。豈知天機不書竹帛，至道存於人間。

又謂金液玉液、真陰真陽、至妙之藥，必其潛天而天，潛地而地，不可思議，難於影響。豈知不在渺遠，即在眼前。

昔者始皇東游泰山，使童男童女，入海求不死之藥，豈知此藥不在海而在山。漢武作露盤霄掌，餐沆隆金漿，豈知此漿不在天而在地。所謂「遍地均開不謝花」，又曰「遍地開時隔愛河」，斯可証矣。

自  太上授受以來，道脉不絕，責重於人。心心相印，口口相傳。無少差謬，萬古一貫。此其奇也。

丹經秘密，假象立言。迷之則陰陽判絕，悟之則水乳相融。

道固因書而理明，法必以言爲切訣。一經指破，始覺丹經萬卷，總是陳言；砂汞鉛銀，都成色相。其理至微，其事甚簡。如僧繇畫龍，點睛飛去。苟未經師指，尚是壁間之龍，無由觀其神化。

乃知世間談玄説妙，無異隔紙觀燈，摘葉尋技，盡是剔牕窺月。

令將師邊所得，印之簡編，若《參同》、《悟真》及古聖仙經所留丹訣，與夫諸家註疏，一一證之。擇其至顯至要之言，彙爲一帙，秘之篋笥。

真正至道，至簡至易。易簡而天下之理得矣，實乃一貫真機，不堪授受，聊以自娛，非欲求正於人也。是爲序。

時

嘉慶十八年歲次癸酉除夕書於朝陽山之爲本堂

濟一子金溪傅金銓撰////

 

發凡

一、巵言十萬，如泛滄海。南針之指，亦茫乎無際矣。兹將真機要語，分門逐類顯而出之，其中調鼎、採藥、行符、止火、開關、服食、胎息、出神、黄庭內景、黄庭外景，……無不俱備。讀者其細心玩索，融會天君，久之自然能貫注。

二、是書博採群經，旁搜遠討。摘句編言，如披雲見日，使人易悟。始於有作，不死執清淨爲修行。種德爲先，不墮入三峰爲學道。萬卷丹經，千秋絕業。言言秘範，字字珠璣，後之學人，得睹如是章句，不必遠睇《道藏》，窮覽仙書，已証不二門之妙矣。

三、白紫清曰：「只一言貫串萬卷丹經，然則萬卷只是一卷，萬言只是一言。」又曰：「一言半句妙通玄，何用丹書千萬篇。」噫！何從而得此一言半句乎？若未逢師且看詩，詩中藏訣好修持。燭昏慧炬，渡海慈航，舍書奚以哉？

四、性命雙修，原屬一貫。採藥行符，初無二理。明者省之。

五、法、財、侶、地，缺一不可。鼎爐、符火，始終一致。不可不知。

六、工夫以築基始，以乳哺終。藥熟火化，端拱無爲。此後乃煉拔宅之神丹，了真空之本性，與天無極矣。//

 

真機發露

 

主發謂之機。從木。幾聲。居衣切。←

説文解字義證云（義證1732齊魯0503）

主發謂之機者一切經音義九引作主發之機也李善文

選注引同堯典璿璣馬本作機云機渾天儀可轉旋故日

機書太甲若虞機張往省括于度則釋傳云機弩牙也范

蠡兵法飛石重二十斤爲機發行三百步燕丹子燕太子

質於秦求歸秦王爲機發之橋欲以陷丹丹過之橋爲不

發也大學其機如此注云機發動所由也列子天瑞篇萬

物皆出於機皆入於機注云機者羣有之始動之所宗又

黄帝篇機發於踵新序樞機之發閒不及旋踵莊子天地

篇有機械者必有機事孫子兵勢篇節如發機淮

南原道訓其用之也若發機許注機發不旋踵//

Δ

主發謂之機者。一切經音義九引作主發之機也。李善文選注引同。堯典璿璣。馬本作機。云機。渾天儀可轉旋。故曰機。書太甲若虞。機張。往省。括于度。則釋。傳云。機。弩牙也。范蠡兵法。飛石重二十斤。爲機發行三百步。燕丹子。燕太子質於秦。求歸。秦王爲機發之橋。欲以陷丹。丹過之橋爲不發也。大學。其機如此。注云。機。發動所由也。列子天瑞篇。萬物皆出於機。皆入於機。注云。機者。羣有之始。動之所宗。又黄帝篇。機發於踵。新序。樞機之發。閒不及旋踵。莊子天地篇。有機械者。必有機事。孫子兵勢篇。節如發機。淮南原道訓。其用之也若發機。許注。機發不旋踵。////