卦之德方以知知以藏往

卦之德方以知知以藏往

智不會就近在 

越古越好 

 

伏羲卦畫

夫子冠這些句幹嘛

卦之德

方以知

知以藏往。

多不順口//

 

卦之德卦之義卦之名

單挑卦德

說了奇奇怪怪的話

“方以知”

“知以藏往”

 

方以智知道

方以知不知道

方以知下之知以藏往更不知道

這裡牽扯到方以知跟方以知下之知

本義：方知，謂事有定理。

方依這個知

以是能夠說三道四

牽引出事物的千端萬緒

確定法則和道理是有的

然而是聖人確聖人定

不是你來確定

若然你能

你就是聖人你就是先知

就是知以

就是藏往

知以藏往解說前面會冠你的名字

可是遍查

你說的還沒登錄還是得聽那些老古板的說

且聽聽下言或許你的頭腦能轉個彎子

 

《關朗易傳》《統言易義》

乾坤易之門也，易變動乎，乾坤之中也。天動也，陽也剛也。配地則變，地靜也陰也柔也。順天而行，行而變，變而通，此所謂《易》。孔子曰：動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。言易始于動靜，終于吉凶。聖人所以前知而行，其道也。道不虛行存乎。其人是故。天道曰陰陽，地道曰剛柔，人道曰仁義行之，則三變而通之。則一子曰百慮，而一致此言。三才五常參同而用也，用之于既往之謂變；用之于未來之謂占。觀其變極其數，知其來受命；如響乾坤之神，夫易極乎神而已矣。子曰：蓍之德圓，而神卦之德，方以知神以知來，知以藏往，然則知之可及也。藏之不可及也。非至聖至神，孰能與于此蓍，以數推卦，以象告數主乎，動象主乎，靜動言乎遠。故可以知來；靜言乎邇，故可以藏往；往來之交，逆順之際，此吉凶所以前知也，變化所以會合也。數會乎上象，合乎下天人相，與其深微哉。

沒標點也許還能讀得通

有標點反而不知所措

聖人言要會得才算數

會不得沒用