道樞五行篇

道樞五行篇

要問了是嗎

以何爲師

那是佛教的問法

道教怎麼問

卜

卜一卦問五行以何爲師

真的卜了

曰旅

你馬好了

五行以旅爲師

整篇文章只見著一個旅字

一個字就夠了

旅

 

篇中說旅

一變而爲火山之旅

什麼意思

你說呢

 

一變再變三變四變

他發神經

搞這麼多名堂幹啥

你說呢

 

好像一下子靈感都沒了

變不出花樣該怎麼辦

再卜

爲何

前面不是說過了嗎

一變再變

三變四變都無所謂

 

你是說問神

我是說問卜

神不會告訴你鬼會告訴

 

渾了

那就休息一下

下次再續

 

 

五行篇

〄

周天之卦順以行功

五行之妙其用屯蒙

周天之旅

以順爲行功之宗

所謂宗者根本也

若爲逆旅

在外蜉蝣

居無定所

其小亨亦瑣瑣取其災

故事事屯難

蒙即不開竅蒙暗不明

五行之路一開頭取其宗

根本上要有這種心理準備

起步艱難

知此

處處小心隄防爲妙

增長見識才有意義

不然走上不歸路

也就徹底完蛋了

 

至游子曰道莫大乎五行夫水生于申王于子庫于辰故以申子辰爲水之局焉火生于寅王于午庫于戌故以寅午戌爲火之局焉金生于巳王于酉庫于丑故以巳酉丑爲金之局焉木生于亥王于卯庫于未故以亥卯未爲木之局焉土之局則與水同焉於是一陽初動腎水始生之時披衣端坐握固存神運金精於泥丸造醍醐於髓海行此肘後之功也蓋以子爲水之局也水雖曰潤下至子之時王極則返含眞氣而泝流以爲朝陽矣一陰初生心火欲焚之時叠手盤足安靜神識傳眞一於丹臺化玉液於血海行此交合之功者蓋以午爲火之局也火雖曰炎上至午之時王極則返蒙眞液而降氣以爲歸本矣丑之時神水下降以舌攪于上腭鼓嚥玉液下于重樓歷肝膽而朝于心行此養水錬液之功者蓋以水病于丑而巳酉丑者金之局也金能生水而庫于丑丑與子相鄰而與之合是爲丑中藏子之水者也未之時心火下降以鼻氣綿綿多入少出烹錬液血傳于黄庭歷肺腑而歸于腎行此養火採藥之功者蓋以火病于未而亥卯未者木之局也木能生火而庫于未未與午相鄰而與之合未之中藏午之火者也戌亥之時心血傳于腎感陰氣而化精乃陰盛陽衰之極即聚火採藥之候宜調息存神閉口嚥氣微脇其腹覺臍腎熱盛則輕舉其身焉未熱則漸加焉使其精血還元行此勒陽關之功者蓋以寅午戌者火之局也寅午之火庫于戌而爲聚焉戌與亥相鄰而木生于亥亥之中有木氣木能生火可以救火於戌亥故也或曰周天十二卦氣惟有金土木而無水火者不以抽添何物以補其修錬也曰周天十二卦氣即抽添水火之體也抽添之妙又在乎屯蒙之時揲屯蒙以明之夫坎者水也一變而爲水澤之節其爻居巳再變而爲水雷之屯其爻居寅如用屯之卦行抽添水數則當用寅焉離者火也一變而爲火山之旅其爻居辰再變而爲火風之鼎其爻居亥三變而爲水火之未濟其爻居午四變而爲山水之蒙其爻居戌如用蒙之卦行抽添火數則當用戌焉故十二卦氣其用在于屯蒙或抽水而添火或抽火而添水是以五行之妙修錬之功其皆存于斯焉////

 

 

 

 

五行篇

　　周天之卦，順以行功，五行之妙，其用屯蒙。

　　至游子曰：道莫大乎五行。夫水生於申，王於子，庫於辰，故以申子辰爲水之局焉。火生於寅，王於午，庫於戌，故以寅午戌爲火之局焉。金生於巳，王於酉，庫於丑，故以巳酉丑爲金之局焉。木生於亥，王於卯，庫於未，故以亥卯未爲木之局焉。土之局則與水同焉。於是一陽初動，腎水始生之時，披衣端坐，握固存神，運金精於泥丸，造醞酬於髓海，行此肘後之功也，蓋以子爲水之局也。水雖日潤下，至子之時，王極則返含真氣，而溯流以爲朝陽矣。一陰初生，心火欲焚之時，疊手盤足，安靜神識，傳真一於丹臺，化玉液於血海，行此交合之功者，蓋以午爲火之局也。火雖日炎上，至午之時，王極則返蒙真液，而降氣以爲歸本矣。丑之時，神水下降，以舌攪於上愕，鼓咽玉液，下於重樓，歷肝膽而朝於心，行此養水煉液之功者，蓋以水病於丑，而巳酉丑者，金之局也。金能生水，而庫於丑，丑與子相鄰而與之合，是爲丑中藏子之水者也。未之時，心火下降，以鼻氣綿綿，多入少出，烹煉液血，傳於黃庭，歷肺腑而歸於腎，行此養火採藥之功者，蓋以火病於未，而亥卯未者，木之局也。木能生火，而庫於未，未與午相鄰而與之合，未之中，藏午之火者也。戌亥之時，心血傳於腎，感陰氣而化精，乃陰盛陽衰之極，即聚火採藥之候，宜調息存神，閉口咽氣，微脅其腹，覺臍腎熱盛，則輕舉其身焉；未熱則漸加焉，使其精血還元。行此勒陽關之功者，蓋以寅午戌者，火之局也。寅午之火，庫於戌而爲聚焉。戌與亥相鄰，而木生於亥，亥之中有木氣，木能生火，可以救火於戌亥故也。或曰：周天十二卦氣，惟有金土木，而無水火者，不以抽添，何物以補其修煉也？曰：周天十二卦氣，即抽添水火之體也。抽添之妙，又在乎屯蒙之時，搽屯蒙以明之。夫坎者，水也。一變而爲水澤之節，其爻居‘巳；再變而爲水雷之屯，其爻居寅。如用屯之卦，行抽添水數，則當用寅焉。離者，火也。一變而爲火山之旅，其爻居辰；再變而爲火風之鼎，其爻居亥；三變而爲水火之未濟，其爻居午；四變而爲山水之蒙，其爻居戌。如用蒙之卦，行抽添火數，則當用戌焉。故十二卦氣，其用在於屯蒙，或抽水而添火，或抽火而添水，是以五行之妙，修煉之功，其皆存於斯焉。