手掌說
止軒集
河洛圖書之理當以陰陽五行看雖有一斑之
窺何敢自信其必然但近取身而指諸掌葢方
位森羅而五行之生旺自見卦象布列而二氣
之循環自著夫指之屈而爲生數之陽伸而爲
成數之陰者以卦之自復至叏陰外陽內自
至剝陽外陰內內者爲主而動靜故也屈則圓
而包伸則方而平當以屈伸作動靜看而先屈
後伸者用先起而體後立也屈而一二三四是
陰陽老少之位也九八七六卽陰陽老少之數
而隨其位而同著伸而六七八九是陰陽老少
之數也四三二一卽陰陽老少之位而隨其數
而同著且其屈而五者獨五而已伸而十者獨
十而已以其居中自無所因爲四象所因而括
生成之終故也夫陰陽老少位數同著則於屈
於伸均之有四十之象故屈之終爲單五而合
四十則洛書之象也伸之終爲單十而合四十
則大衍之象也合屈伸之終數於四十則河圖
之象也以言五行則中指之最長者屈而爲三
伸而爲八而三八爲木葢五行成質之中生長
斂固而帶四時之候者惟木爲然故氣行於天
則於時爲春而爲四時之長理賦於人則於德
爲仁而爲四德之長此其所以得名長指而其
體之長非偶然也苐二苐四之指一屈一伸而
爲二七爲四九二七爲火而屬於禮四九爲金
而屬於義二七四九只是兩指屈伸之變此河
洛西南之象也始屈者爲一始伸者爲六一六
爲水而屬乎智水者萬物之原智者萬化之始
此元自貞發而智居仁先之象也五指皆屈而
爲五皆伸而爲十五十爲土而屬乎信此土於
四行信於四德無不在之象也苐五指㴱一節
苐一指㴱二節其故何也夫太極爲氣之根以
生成萬化而循環終始焉生之始者起於根成
之終者藏於根萬化之根在於下而爲坤復之
交則一宮居終始之中而爲生成之根也生者
自下而上成者自上而下萬化之妙在於上而
爲乾姤之交則五宮居乾坤之中而發生成之
妙也苐念五是天之中數而土是天五所生故
土宮居五行之中而五點具五行之象此太極
所以正位乎土宮而二氣五行生成變化終始
循環之妙寔出於中宮之樞紐乎指之有四節
者蓍䇿揲四之象也其一節之藏於掌者四時
有冬之象也苐一指之獨三節者據掌腰而接
臂脈應天開之會可經可緯能始能終而變化
無竆焉故惟上智可以配天而有三才之象歟
五指生數合爲一體然陽指之一三五相合則
卦畫所以連而爲一陰指之二四相分則卦畫
所以絶而爲二而陰指付陽指合一此陰付陽
陽統陰之象也屈而陽者伸而陰伸而陽者屈
少陰之同指而所以生物而屬於春也二指之
二九四指之四七老少之同指而卽太陽爲乾
兌太陰爲坤艮而生此成彼生彼成此卦位常
變互得其當流對生克互通其妙此金火所以
迭易而成化也且念天開之會卽一也北是一
之方陰終陽始水土俱旺冬是一之日靜終動
始無中含有夫在天爲貞在人爲智則貞含性
情智該體用而其終始之妙實居一宮此苐一
指所以屈則一伸則十而爲數之始終者也是
於中成數則著於末至其有事則一與二對不
兩不立而一二水火之指實主其柄葢五行相
生相制周天而成化然其中水火當乾坤闔闢
之會陰陽互根之位而主變化之機故其勢最
盛雖質具者猶未離於氣况氣行者乎虛明活
潑周流貫徹而語其化則雷雨並行日月代明
未嘗不相須而火胎於水旺之子故地雷之復
在於子半夫靜中動乃造化之原其在人也敬
主乎必而心常存知通乎理而理常明可以達
土成四德以信立其屈伸而爲五爲六者居十
數之中央該括生成之數而生數之五乃天數
之中故爲太極之位而一得五爲六四得五爲
九則太陽太陰之所以合變也二得五爲七三
得五爲八則少陽少陰之所以合變也五得五
爲十則生數之終爲成數之終此五常之信充
之則誠而爲大化之樞紐者也五指各有其職
各有所能而手之運用動則俱動靜則俱靜猶
五性之發燦然有條而不害爲渾然全體也各
短雖不齊而以生數而會于掌則比節而皆如
畫一齊頭而皆當掌心其理一而中故也葢掌
是衆指之本故苐一指居始爲根據要爲樞而
其爲一也橫互掌心有一貫之象苐三指得氣
之秀居位之中而其爲三也正當掌心有統一
之象其故何也葢天地一理具五德而生數之
屬於天者一三五也然三才僃而一理著三正
健而五運周則生數之三居中者乃自然之妙
而成數之八居中者亦三之得五故耳三八卽
哉元至哉元而其降衷於人者亦一言以蔽之
曰仁而已其餘四行之生成皆屬於兩指生於
左者過中指而成於右生於右者過中指而成
於左有不自專之象所以中指出乎其類統合
左右管領始終而伸縮開斂未嘗不與衆有大
同之象焉正直而不偏倚平常而無作爲儼然
中立有獨斷之象焉今又舉五指而畧申之一
六水二太之不變者以其爲一五陽指之屬而
又五十土之同其指者靜而俱旺於冬此造化
指之屬而又二七火之同其指者動而互象於
夏秋此變化之樞機也三八木所屬之指卽陽
儀方長方中之象而生成同據其盛此一元之
氣循環不竆之妙也以五性而言之水土同指
而俱旺於初一則知明守固而德惟一之象也
火金同指而各旺於二四則敬義偕立而德不
孤之象也木之位數具三爻八卦之象則仁體
至大而無不包之象也或曰五圈爲中而子乃
拳拳乎五數之三爲中何也曰天數始於一極
中者是上天降衷之典也以五該九而標準乎
八方五者五行之象而三之居中者是天地生
物之心故以三該五而周行乎四時五之所以
統九三之所以包五究其本則一理而已而苐
一指藏頭其中與五圈之外四中一者脗然相
合卽太極藏頭之象也體隱用廣無不善而善
之長者卽元也故三居五指之中而一居三指
之內如中庸五道所以行之者三（知勇歸宿卽仁）而三
德所以行之者一（誠卽理）也我會王考百弗庵先
再從大父漆室公亦嘗及聞而久後不能記其
一二尋常嗟歎余因觀啓蒙畧窺影響萬一乃
敢據手掌而因爲之說//
Δ
余既單舉手掌而爲之說然又以臂而言之
其骨子初單次雙而末爲五者一理動靜而
五道生之象也又以四肢而言則上臂下腳
者氣行天質具地之象也臂腳之有雙者陰
陽相對不兩不立之象也手指長而足指短
者陽上陰下春發冬藏之象也足之一指長
者冬之生理始復子之象也手之三指長者
春之生理首出寅之象也臂之兩節從前而
合腳之兩節從後而合陽南陰北之象也然
皆向前而爲用陰統於陽之象也以一身而
言則頭圓足方象天地而胸腹當身之中五
臟居胸腹之中心居五臟之中則理具於是
而達於四體手爲身之用故其機之妙皆在
於手歟////
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