易領剝 000 001

易領剝 000 001

剝䷖（坤下艮上）

序卦傳曰。賁者飾也。致飾然後亨則盡矣。故受之以剝。夫造化之理。文勝則必敝。朝華之草。夕而零落。天地之道也。賁者飾而增之。剝者褫而去之。無新不故。無芳不萎。故賁受之以剝也。剝者。殺牲而體解之名。詩云。或剝或烹。故爻象爲牀。牀。几案也。于是有膚魚果核陳設之象。自噬嗑以來。卦皆有殺象。賁雖文而虎賁用事。艮主白賁在山。王候不能下。其時事可知。是以生剝。爲卦下坤上艮。一陽孤集于上。五陰並進。陽道將終。如獸解其皮毛。而人褫其章服者然。故曰剝。聖人愛陽甚矣。當其漸去不覺也。及五陰皆來而驚其頓改。乃命曰剝。在事爲禍亂已成。死亡將進。在心爲梏之反覆。違禽獸不遠。天時人事。物理皆然。而于人心理欲。消長獨切。剝以欲滅理。復以理還心。所以无妄而大畜其德也。卦體內順外止。內有不善之心。則外有不善之事。不善之心。順之則長。不善之事。比之則消。故初爲私意始萌。二爲物欲迷心。三悔悟自失。四加諸行事。五力制其危。上保全幾希。故爻辭初二四凶。三五上不言凶。蓋禍起于微。悔生于終。始迷不悟。致終之災。終能自新。復保其始。以人事治道占。初爲始禍。二無應援故凶。三有應不得位。四得位而禍成矣亦凶。至五大君造命。柔順得中。調劑羣情。招懷以恩。女子小人得所。則人情感悅。而大亂可挽回。雖處剝亦無不利。上九象天運循環。陽無盡剝之理。亦不言凶。凡天下事。善變者禍轉爲福。不善變者吉化爲凶。是以剝始凶而終不凶。復始吉而終大凶。蓋剝往以漸。從容可圖其終。復來貴頓。遷延必迷其始。此二卦往來順逆之占也。//