陰陽定論絕處逢生之辯

陰陽定論絕處逢生之辯

陰陽定論之3~4

其可辯者則或有以前此所載子午卯酉所包爲疑而謂

乙木生於午癸水生於卯辛金生於子丁火生於酉以爲

絕處逢生也殊不知冬至即子水旺時春分即乙木王時

夏至即丁火王時秋分即辛金王時而坎離巽兌即子午

卯有之四正位位者時之定在時者位之妙用曷嘗逢生

於絕處乎抑曷嘗出於子平之書乎或者曰果如所謂則

乙木何由生耶假云在亥亥中止有甲甲木何由生耶假

云在卯卯中止有乙試辨以爲火土金水之例曰陰陽相

爲一體孔子曰太極生兩儀周子曰陽變陰合而生水火

木金土又曰五行之生各一其性邵子曰五行各具五行

之理朱子曰有陰陽則一變一合而五行具又曰萬物各

具一太極此四言者皆五行之樞紐盖即萬物各具一太

極之說則木之爲物亦具一太極者可知矣即太極生兩

儀之說則木分甲乙而甲爲陽之動於先乙爲陰之靜於

後者可知矣則陽變陰合而生之說則甲之爲一變而乙

之爲一合然後能生木者又可知矣文王所謂元亨利貞

孔子所謂顯人藏用孟子所謂始終條理周子所謂誠通

誠復朱子所謂上下一截是也非謂甲是一木而乙又別

爲一木也夫甲乙相須而爲一木則甲固不必王於卯而

卯自不能不爲甲以王乎其後乙亦不必生於亥而亥自

不能不爲以以生乎其先推而至於丙丁相須而爲火戊

己相須而爲土庚辛相須而爲金壬癸相須而爲水豈不

了了然哉朱子曰五行之變至於不可窮然無適而非陰

陽之道又曰陰氣流行則爲陽陽氣凝聚即爲陰非真有

二物相對也蔡氏曰東方寅卯木辰土生於亥南方巳午

火未上生於寅西方申酉金戍土生於巳北方亥仔水丑

土生於中朱子又曰金木水火土各有一陰一陽如甲便

是木之陽乙便是木之陰乙以質言甲以氣言陰主翕凡

聚歛成就者乙爲之也陽主闢凡發暢睴散者甲爲之也

觀此益足以見甲不必王乙不必生之說矣//

 

 

 

 

 

到了死絕之地

只能奮力一搏