剝蕉居士存真刪僞集__剝蕉曰

剝蕉居士存真刪僞集__剝蕉曰

悟真刪僞集四卷

第一冊

[21]

剥

蕉曰五行五臟各有本名何必定稱綽號如江

湖市人打市語丟啞謎弄出一班懞懂漢開了

旁門外道入地獄如箭射此番於正經書上又

摘出正義極是何必又摘此混名耶非也盖謂

欲記其共有多少名目與性命圭旨所載何如

耳//

 

[25]

剥

蕉曰朱夫子云有子之後一點不宜洩漏又云

人能守得臍輪常熱斯近道矣可知朱夫子於

此道甚得正義特不欲執𡍼人而告之耳//

 

[25_26]

又

曰此段註幾乎被上陽子引入比家去急爲刪

定者矣//

 

[28]

剥

蕉曰丹家好以彼我二字孳孳做喻是暗寓彼

家惡習逄着我一槩削去另換字靣豈不快哉

調御子曰金丹大道玄之又玄衆妙之門豈無

法以致之哉凡人陽上陰下陽左陰右顛倒者

離居南方陽象也而反稱女坎居北方陰象也

而反稱男浮沉者火性炎木性浮屬陽故爲主

水性降金性沉屬陰故爲賓陽者反稱女陰者

反稱男主者反爲賓賓者反爲主矣金鼎欲留

朱裏汞要看欲留二字玉池先下水中銀要看

先下二字修丹之士全要明此四字龍虎兩弦

之氣交合絪縕凝結不解欲留者留龍所藏之

真汞先下者下虎所土之真鉛神功運火乃疾

速之妙非終旦者爲其不到一箇時辰真陽滿

鼎現出真潭正如一輪紅日升於北海之中唯

願有道者用法追之妙哉妙哉//

 

[30]

剥

蕉曰此註子野聖紫賢一步太虚亦好何以故

紫賢往往與上揚之識見同想因由僧入道就

中另有一種世故口氣//

 

[35]

剥

蕉曰抱朴子極論黄金可服…