原象之鼎

原象之鼎

易學象數論3__43

革鼎之震

䷰ ䷱ ䷲

49 50 51

 

鼎　

䷰

初爲鼎足，二三四爲鼎腹，五爲鼎耳，上爲鼎鉉。

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初是什麼

這裡講初二三四五上六爻

鼎的初爻是鼎足

二三四>>>鼎腹

五>>>鼎耳

勾勒出鼎象

 

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那麼不禁要問

上是什麼

上是第六爻

爻象止於六

六之於鼎當爲鼎蓋<<<頂蓋

實有鼎鍋之蓋

只是它看起來似小一號<<<非上鼎之鼎樣

所以這個上就有議論

 

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說文所說上何義

康熙字典《說文》上，高也。指事。時掌切。◎按字有動靜音，諸韻皆以上聲，是掌切，爲升上之上，屬動，去聲，時亮切，爲本在物上之上，屬靜。今詳《說文》上聲上字，高也，是指物而言，則本在物上之上亦作上聲矣。依諸韻分動靜音爲是。後倣此。

可以高出

可以附加

高上其物

桂馥.說文解字義證云（連筠簃3）

上

高也

此古文上

指事也

凡丄之屬皆從丄（時掌切）←

〶

本書敘

方以類聚

物以群分

同條牽屬

其理相貫

雜而不越

據形系聯

引而申之

以究萬原

此謂一部以下

各部首也

詩大明

明明在上。

書堯典

光被四表

格于上下。

易文言

本乎天者親上。

釋天

冬爲上天

李巡曰

冬陰氣在上

故曰上天。

楚策將加已乎百仭之上高也者周頌無曰高高在上郭璞爾雅釋親注高者言最在上本書天至高無上。此古文上者小篆之未變古文者也如大云古文大介云籒文大改古文是也此興禸同例内古文也蹂篆文也。禹諸文從禸故以禸爲部首帝㫄皆從二故以丄爲部首本作一書家取勢壴其上畫非古文本體也。指事也者木書敘所云視而可識察而見意是也許公於六書但標指事象形會意餘不言及猶毛詩傳但言興餘易曉也】

◎篆文丄

【篆文丄者即小篆本書敘云今敘篆文合以古籒又云三曰篆書即小篆是也漢書藝文志謂之秦篆本書又有秦刻石文名偁雖異實一體也歙縣程君瑶田曰一一指事指其上下而已篆文則岐其所指之畫求六書之義於小篆已如耳孫之於鼻祖知其名而不可以得其貌矣】

明明是小鼎

加蓋之後

也可以高高在上

有上師的加持如是乎

何況是上天

物上之上

高人一等

上師啦天啦

你能駁祂乎

天爲圓蓋

形上了

還在乎有加無加？

嘿豐澤四方了ㄌㄧㄠˇ不是

 

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上爲鼎鉉是形上義嗎

位鼎鉉是第一把交椅

是人上人之義

也即是鼎峰之上

故云鉉

鉉舉鼎具也

易謂之鉉

如扛鼎之作

除祂無上

無人能比

所不及處有鼎鉉

不過一上鼎就金玄

不是人間世了

 

 

 

凡烹飪之事，自鑊升於鼎，自鼎載於俎，鼎不受烹者也。彖傳以木巽火，烹飪也。此因鼎以及烹飪，非烹飪以鼎也。顛趾出否，雍人陳鼎於門外，以告潔也。鼎有實，司馬司士升性於鼎中也。耳革行塞者，主人未迎鼎之時也。折足覆餗者，舉鼎入門佐食，升之爼也。折足非鼎性，體節折之謂之折。爼自脊脅以外，肩脅臑膊胳皆足也。黃耳金鉉者，牛鼎受一斛，羊鼎五斗豕，鼎三斗。天子皆飾以黃金也。