倒看始終心要

倒看始終心要

 

懸在半空中倒著看

有點像上貓空俯視

山不高

人自高

靠著一部纜車

一串鋼索

至少茶也喝過

竹柏參道踏過

指南宫去過

嘿那味道

不一樣

真的不像中國味

倒有點像幻入

霉了點

我個人是不太喜歡底

 

要心終始

這終始啊

從頭到尾一個味

山林孕育的青草味

味味正宗

不能胡亂添加

添加多了

失味

似吊在半空中

上不去下不來

多尷尬ㄐㄧㄢㄐㄧㄝˋ啊

 

 

始終心要

唐 天台荊溪湛然大師

始終>>>從開頭到結尾一貫

心要>>>降伏其心的辦法

得入心要境

不思量

不分別善惡

同歸於泯然忘卻

少一段物事

不然你會耿耿於懷暢快不起來

 

夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統一切法；真諦者，泯一切法；俗諦

者，立一切法。舉一即三，非前後也。含生本具，非造作之所得也。

悲夫！祕藏不顯，蓋三惑之所覆也。故無明翳乎法性，塵沙障乎化導，見

思阻乎空寂。

然茲三惑，乃體上之虛妄也。

於是大覺慈尊，喟然歎曰：「真如界內，絕生佛之假名；平等慧中，無自

他之形相。但以眾生妄想，不自證得，莫之能返也。」

由是立乎三觀，破乎三惑，證乎三智，成乎三德。

空觀者，破見思惑，證一切智，成般若德。假觀者，破塵沙惑，證道種

智，成解脫德。中觀者，破無明惑，證一切種智，成法身德。

然茲三惑、三觀、三智、三德，非各別也，非異時也。天然之理，具諸法

故。

然此三諦，性之自爾；迷茲三諦，轉成三惑。惑破藉乎三觀，觀成證乎三

智，智成成乎三德。從因至果，非漸修也；說之次第，理非次第。大綱如

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