頑石廬經說十__律管說__相生說

頑石廬經說十__律管說__相生說

皇清經解續編卷五百三十五

南菁書院

（清）徐養原撰

 

頑石廬經說十目錄

《太行山考》153

《律管說》160

《相生說上》162

《相生說下》163

《聲律論》167

《琴論一__七絃》171

《琴論二__五調》175

《瑟論》179

終

 

《律管說》160

言律者率言黄鍾最長以次而短極於應鍾先儒無異義余謂

十二律正律外各有半度有倍度至用於旋宫則黄大太夾姑

仲蕤有半無倍林夷南無應有倍無半蓋宫生徵皆下生徵生

商皆上生凡以陽律陽吕爲宫生陰律陰吕者用正律自得相

生之序若以陰吕陰律爲宫生陽律陽吕則必用倍半之度如

林鍾尺二寸爲宫下生太簇八寸爲徵是林用倍律太用正律

也林鍾六寸爲宫下生太簇四寸爲徵是林用正律太用半律

也（唯蕤賓生大吕仲吕生黄鍾爲以陽生陽用半而不用倍

）竊意管之長短亦當以此爲準

黄大等七律以正律而含半度之聲林夷等五律以倍度而含

正律之聲（以全律高吹之即各得所含之聲或以管之中半

各穴一孔亦可）然則林夷等五律

皆當長於黄鍾其次第宜列黄鍾之前黄鍾處十二律之中故

曰中聲亦猶徵羽用濁倍在宫之上故宫爲中聲也律管圍徑

以漢志三統之義推之黄大二律空圍皆九分太夾姑仲蕤五

律空圍皆八分林夷南無應五律空圍皆寸二分然後魏安豐

王嘗依班志作林鍾太簇二律吹之不合黄鍾商徵之聲皆空

圍九分乃合此得之校試殆無可疑且黄鍾之長既居十二律

之中則用中數以爲圍徑尤爲得宜然則林夷等五律必用倍

數益明矣//

 

 

《相生說上》162

 

或日律之相生必一分損益何也曰所以定中聲也傳曰古之肺強考中聲而圖之以制中聲者謂宫聲得清置之中也非特貫踵爲中圄十一律無非中聲夫律有清有濁此相生之法所由起也有倍度而清者亦濁有半度而濁者亦清是故以圖律生清律所生者之倍度必濁於生之者之正律以清律生濁律所生者之半度必清於生之者之正律視所生之正律幾何倍度幾何申一生之之律必適居其巾視所生之正律幾何半度幾阿而生之之律亦適屈其中假如黄鍾下生林鐘濁生情也林洲醜四少於苗鯉一十七某惜度青八多於黄繡一尤也是繭鈍之八一蓮癘五十圃與一百八之中也林繩上生八鯉浦生泗也太嫉七一叫多於林圓鬥八其半度一十六附林鐘人灶林節之五十四圖居七士勇一十六之中也非壬答捐川何以得此夫弋分損財僵引芬益函得重吾四之乍四者一之倍一之爲數在一四之閑足中數也有中數斯什一聲矣冥隔八何也日全場之道也律爲易吕爲置阻伴吕又各分陰陽麻峭陰與陰陽與陽不生也律典律吕圃阻不生也陽律過陰吕則生陰律遇陽吕貝生各以其敘故圍八謹阻回生蕤賓爲矛邇曆脫鮮下篇

《相生說下》禍單之法或律吕相生或宫蜀怕生律吕相生爲造律而設官固輻醒墮四官而設昔之豐律者不知圖盲閨何並未知其晨輝之圍蠅園先定幻恬閏十區圖星寡霆次第作之菁阻至四困皆困陸下生固吕躍圉至仲吕皆藍律上生圈吕制福曲西圖至蕩不閏醒吕躍巴生匱臼以董吕生陰律伸吕牢買田以陽吕生腸律乃相生踵例滕仲逼原不必複笙園鯉而四口生困困在辟鐵交台之開亦不必與諸律之上生下生圃出臧章先儒徒攝四於蕤賓大吕之相生而於醴匱蕤買之廬不道禍麒有至仲吕再生駟近于黄固不能圍戍蓬乃知律圍非十一仲日種不生故曰律吕相生爲造律而設也若夫旋圉田圉裏爵祗別五音不須軸律然不以六偉不能正五音聊冒圓與律相圃律壓官閨律下生吕吕上生律吕爲宫圓吕下生憚律上生目跡蛾酣而倍半之度存乎其圃矣湘湘有倍半之度而鯉倍半之律何也倍半以圍言非以圉莒也酬墮圍律以倍篇正猶謹倍也論律國始於圉囷終於仲吕論園圃醴於圍固終於南吕淮南有東則之角夾囿之羽無射之商仲吕之二是仲吕圃生黄圄也踵律窮而音不窮故得終始相生此旋寓之義也是故誤認律吕相生爲宫商相生則有增律之失誤詔宫商相生爲律吕相生則圖律半律紛紛百出而律愈圜不知這律與阻宫本不相謀且古人于仲吕之後未閏圍圖正暴未閨別醒口宫又烏得求律於十一之外哉或圖先定譬宜定何管曰黄鐘爲聲氣之元故當先定黄圖自第一圈以後圍益相生其勢甚易惟最初區呈所依備何由而定之況古尺既亡所霞九寸者亳無圍准定律之疆實在於此及圖恩之亦自有可定之理共端在於空園康成伯嗜圍皆九分于駿孟康圜分馴等鄭蔡爲是理孟爲非安豐嘗試之矣詳見律管說凡大小同而長短異則短者清長者濁長短同而大小異則大者清小者圖蓋大小雖同因以長短相形而犬小亦異長則見小短則見大長短驅同因以大小相形而長短亦異大則見短小則見長一者互爲其根邱記已上別懶輿奸巴下貝庫其揣鄭注傅而廣則濁短而厚則洞此即相形遂戲俠不能使屈叔羈見廣禪不能使厚因願兒八甘之管空圍九分必清于黄鍾所謂大小同而長短異也八寸之管空圍八分必濁於太競所謂長短同而大小異也然則換志所言林太之度不合黄鐘商徵殆仍台黄鐘之官乎夫管長九寸空圖九分管長八寸空鹽八分皆是十外共侵以具焉之空圃也欲定黄鐘之管不必圖尺寸幾阿但令空宅活管艮一分之扁得之矣書此以俟他日之磯驗鳩幾實刪即州馴懾度亦可然慨有此九寸之數杜妨竟作凡爲樂器凶十有一律爲之數度律之行蔽惟搜于爲渠器也後代古尺失傳印川爲虛懼舟無小論九奴之置毋古之矩皆富作加是觀等革命

違裔蔔

仁古牒冉牒律口阻故右五聲無七律律以立均十一律皆宫縣也宫爲四聲桐綱舉則曰自張有黄鐘宫則自有黄鍾之商角徵刑不必借聲于大姑林南四律也周之七律以律准聲自是禱之制若執爲定法則目怡倫以來即應有之何以至閭曲始有七律乎五聲猶五行也五行之外不容益召五聲之外留容益藝善平蔡邕月童蓄日以姑洗爲角以南吕爲醒則微關也關神詔煙晝土注可見角羽廬有正音以姑洗爲角馴固吕爲羽非角羽之正音也蔡氏妙擅音律又生漢末去古去題單圈溫此說哉夫自黄圖至醒圖由圖而清也自官至羽亦口囚而溝也一曹齊其兩端而校其中廬則官羽清濁之差凡五等踵圍清濁之差凡汁同等聲與律疏密參差不齊圍之國弼官面廚團徵羽篇清用在清圖之閑律之數幄黄太姑爲圍林闔四爲消無半清半圃之律而南吕又非極甄者且律管晨理困國不均而五聲別圃若區令黄踵九寸爲宫犬族八寸壓圃林圖六寸爲徵則姑洗爲角宜溫七寸南吕爲羽宜得五芝堯洗不止于七寸南吕不止於五寸故皆失之園圃也其凶太麒之于商林圖之於徵已不睡少差故就五聲而圄圃因洗圍於角甫屑圖于羽若蕭七音則角釁正籲姑洗羽墮正汁南吕何者圈多則位密池惜它園崇五尺均爲五級今圖一般而圄崇如故則五題皆非故步矣若律自律圄匡塵駟五固圃閭初無穴缺臂以律協圍則可以七律協七圄不可以五律協五聲何則姑洗林踵南吕黄踵之圖各盧一律與他律相去疏密不均故也腰之五置發爲七音必全圖改易非直於五聲城曹之外慢加姆音而巴推南天文訓曰徵生宫官生商商灌關鯉生角角生姑洗姑洗生廬圖比于正音故爲和頤墮生馳寶小比正昔故爲膠此文足與蔡氏之說相發徵宫商羽角書彈小言律是五正圈也角圈清於始洗羽墨清于南吕者也驪隨嘯窮矣今欲於角後益一音當以閨者多用旋聲之法荀助夕昌精靈靈墮雷蒙豆艾一官陳仲儒之田頤屈祗婆之五旦皆是也祠關關雌律乙聃有假用乙法誡知圍自圈律目律祗旋聲不旋律五圍醯環自然諧會訓顯所假豈不直疆乎旦郎賣也有豐圃力言盧志不列五旦名目至圖忘乃麗之即有婆施力旦有醫議區即有蹈霞旦猶有宫聲即有官調有商聲即有商調鄭譯以七聲爲七調以五旦富五律茲誤遼志雲七聲謂之七旦又非也旦五而已乙變不爲富故沙侯加檻俟利豐不爲旦此蘇祗婆本法也八十四調乃鄭譯新意自律吕失傳其所旋者祗得履亦不能辨其爲何律然其聲自詣以不軼本律故也此法雖詳于後代賁自古百一之隋書音樂志日古有宫商角徵羽五弓迎氣於五郊降神驥之月令所謂孟春其音角是也然則經傳中不惟律吕多以均盲即五聲亦多以調言周官一大祀樂孟子圖招角招戰國策變徵聲羽聲可以爲證姚察諸人調古無用商角徵羽爲別調之法第弗深考耳鵲晦不言聲皆宫調也旨言津皆黄鍾均也十一律律主口均川成五調幾蔔一均共人十調是謂五聲六律十一管旋相爲缸

醜