介菴經說__治厤明時

介菴經說__治厤明時

卷一17

 

《治厤明時》

〶

厤數出于易

詳見繫辭

其綱領在革之大象

（

革之義與易字同

卦序在四十九

與大衍之用數亦合）

葢自黃帝調厤以後

未有數百年不改作者

此因日月之運行斗建

星躔積久差易

故革其法之不當者

使合于天象之自然

農時乃無有不應

堯之命羲和

舜之在璣衡

禹之頒夏時

湯武之改正朔

胥此道也

故帝典曰

欽若昊天

歷象日月星辰

敬授人時//

 

[]

治厤所以明時

厤可革而時不可革也

漢儒因東周厤法之誤

謂湯武改正朔

並改時月之名

其說實謬

周書曰

萬物春生夏長

秋收冬藏

天地之正

四時之極

不易之道

夏數得天

百王所同

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至夏商之季

閏餘乖次

攝提失方

孟陬無紀（見大戴禮及劉向列傳）

有名爲孟春而實非正月

名爲正月而實非孟春者

故湯武之興

撥亂而反之正

几二季之乖舛

悉變革之

上從乎天象自然之時序

順符乎朞月之定名

授之民以爲農作之準

初何嘗以夏時之季冬仲冬

改爲商周之孟春正月乎

周幽王時失

閏者再仲秋日食下移于十月之交（詳下三卷）

其弊正如二季

平王東遷

不能改正

且因之以頒朔諸侯

故春秋所書校古法

皆差兩月

相沿既久

習爲故常

此孔子修春秋

所以月上書

王歎司厤之過

而有夏時之訓也

漢儒不解此義

以春秋所書爲古之正法

遂以後人之亂政

上誣湯武

如劉歆三統厤

僞書泰誓篇尤誤之

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甚者刪東厥以託者所酬麟脯詩禮非後人皆是夏時厤法之革大端有四一日斗細易建即夏書之人正周書之一統史記天官書所謂用昏建者朽夜半建者衡平旦建者魁是也此七千五百餘年一革者也自有書籍以來惟堯舜之時值之嚴記詳莊句第翼火卷瑚初建一正說一百斗建移宮即建寅建丑建子建亥之天象一統三正內皆有之此一千八百餘年一革者也自唐虞夏后改用人統孟春初友牙言賣一乂昏斗拘建寅後惟秦之始皇明之天啟值之殷湯周武並不與移宮相值止以正朔之建子建丑垂此一親之義耳三日中星易位即堯典四中滿火虛鼻月令四仲塹几止壁此六十餘年差一度一萬二千六百餘年列宿之象周天一革者也自唐堯以來至今差六十三度高辛以前無可考驗矣此三者皆因于天象之自然宜革以從之者所謂後天而奉天時順乎天而應乎人也一正易建之法史記傅之占有建亥之制月令傳之皆被後人誤解詳見一卷一正說載差移宮之象見于堯典月令及晉魏隋唐書志者甚著今泰西法用之四日改正朔即湯以季冬赫正周以仲冬爲正秦以孟冬爲正漢仍以孟春爲正周書所謂示不相沿易民之視亦一代之事也然三正四達之義賴此以傳故周書又曰改正異械以垂一統葢自古厤法亂則車之始則因之堯舜湯武之時當革而革者也東周之初及秦始皇帝明天啟時當革而不革者也自兩漢誤解曰正不辨歲差而此義或幾乎憶矣關卦曰草去故也與孟予求共故之謚異實同去者去當時厤數之亂法求者求一正時序之自然帝王之因革義皆如是

束鄰西鄰

既濟曰東鄰殺牛不如西鄰之肅祭易序正義曰說者皆云西鄰謂文王東鄰謂約今檢古人易說未見此解鄭康成折記注云東都謂弒國中也西鄰謂文王國中也正義引其易注之文與此亦異准班固幽通賦云東牡虐而纖仁兮如初注云東鄰謂射顏師古注云無古鄰字敞輔十善封曹大家注亦束鄰謂紂是西漢時實有此說今遺佚耳