頑石廬經說一__易論

頑石廬經說一__易論

皇清經解續編卷五百二十六

南菁書院

（清）徐養原撰

 

易論

易卜筮之書也六經皆聖人所作然未有無所用而作之者書

與春秩左右史掌之以記得失奉諱惡詩則天子巡狩太史陳

之以觀民風禮樂則大宗伯大司樂掌之其行之在郊廟燕饗

冠昏喪祭有一書必設一官累代傳之以爲掌故而樂正因以

教國子焉若乃空著一書傳諸其人而曰吾以明道也此後代

儒生所爲不可以語古聖王之著作也今夫易之爲用卜筮是

巳其官則太卜筮人是巳如古而無卜筮雖不作易可也按文

王世子樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士古之造

士以詩書禮樂未聞其以易也今之說者曰以卜筮言易是輕

視易而重視卜筮也爲此言者不知易且不知卜筮卜筮者先

聖王之所以決嫌疑定猶豫也故曰是興神物以前民用又曰

幽贊於神明而生蓍儀禮十七篇於日則筮之於賓則筮之無

卜筮則禮樂不興洪範九疇治天下之大法也而稽疑居其一

今以卜筮爲術士之學豈知卜筮者哉古之善言易者有不蓍

之筮有不筮之占伯廖以豐之離決曼滿之死知莊子以師之

臨決彘子之敗此不蓍之筮也不恆其德或承之羞子曰不占

而已矣此不筮之占也故曰居則觀其象而玩其辭動則觀其

變而玩其占讀易者兼此二法要未有舍卜筮而言易者且古

者卜筮皆有書卜之書曰原兆玉兆瓦兆筮之書曰連山歸藏

周易假使其書盡在其精奧當不減于易今人但知有易則以

爲古聖之書未有奇於此者亦見其識之淺狹也自十翼既成

易遂與詩書禮樂並列然其爲卜筮之書則自若也葢讀經之

法與讀論語孝經異論語孝經空言義理之書也六經則各有

名物制度不明乎天文地理圖書律吕不可以讀書不明乎山

川谿谷鳥獸艸木不可以讀詩不明乎二百四十二年之行事

不可以讀春秋夫易之異於他經者在數不在理以理言易則

易與論語孝經無異讀論語孝經足矣何讀易爲今人但知讀

詩不知誦詩但知讀禮不知執禮但知讀易不知占易以是爲

經學其古人之糟粕也夫//