中道全書音樂門__律義

中道全書（十六）

中道全書卷三十八

邵陽謝維嶽龍山輯

 

中道全書音樂門__律義

律義

秦味經先生曰十二律之數以管而得十二律之名以鐘

而定蓋鑄鐘以寓律之聲而爲八音之綱紀故即其器以

名律陽六爲律陰六爲吕律以統氣類物吕以旋陽宣氣

起於黄鐘終於仲吕黄鐘者建子之律也鐘者種也黄者

中色天之中數五五爲聲聲上宫五聲莫大焉地之中數

六六爲律律有形有色色上黄五色莫盛焉陽氣施種於

黄泉孶萌萬物爲大氣元也故曰黄鐘太簇者建寅之律

也太大也簇輳也言三陽盛大而來輳也故曰大簇姑洗

者建辰之律也辰位巽爲潔齊故洗姑者故也言萬物皆

洗其故也陽之極盛也故謂之姑洗蕤賓者建午之律也

陽午則向衰也草生蕤矣陰用事而陽爲賓焉故謂之蕤

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賓夷則者建申之律也夷○也春主發生秋主肅殺肅殺

之事必循法則所謂利物足以和義也故謂之夷則無射

者建戌之律也射斁散也陽氣至剝將盡而陽無可盡之

理猶十月謂之陽月故謂之無射此陽之律也陽道體變

以始物故每律異名陰道體常以效法故止於三鐘三吕

而已大吕者建丑之律也是謂陰律之始吕者侣也助也

大吕助陽生物者也則陰之配陽而行者於是爲大故曰

大吕夾鐘者建卯之律也夾者中間之謂陽生於子終於

午則卯爲陽之中故曰夾鐘仲吕者建巳之律也四時之

序猶伯仲春爲伯夏爲仲建己夏氣始行助陽長物故曰

仲吕林鐘者建未之律也萬物至未而茂盛如林也故曰

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林鐘南吕者建酉之律也南吕助陽成物者也鐘懸之列

自此而南三吕之中位獨在南故曰南吕應鐘者建亥之

律也始事者陽效法者陰陽始而唱之陰盛而應之又應

者窮上反下聲與氣無不始終相應也故曰應鐘黄鐘爲

宫則陽氣在內屬信太簇則陽氣宣發屬商屬義姑洗則

生理畢達屬角屬仁林鐘則萬物嘉美屬徵屬禮南吕則

萬物成就分別屬羽屬智應鐘陽窮復生與黄鐘同德爲

變○宫蕤賓陰生致役於陽與林鐘同德爲變徵別而言

之則律言其用吕言其體故陽六爲律陰六爲吕合而言

之偕所以述氣而已故通謂之十二律焉//

 

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律義

秦味經先生曰。十二律之數以管而得。十二律之名以鐘而定。蓋鑄鐘以寓律之聲。而爲八音之綱紀。故即其器以名律。陽六爲律。陰六爲吕。律以統氣類物。吕以旋陽宣氣。起於黄鐘終於仲吕。

 

黄鐘者建子之律也。鐘者種也。黄者中色。

天之中數五。五爲聲。聲上宫。五聲莫大焉。

地之中數六。六爲律。律有形有色。色上黄。五色莫盛焉。

陽氣施種於黄泉。孶萌萬物爲大。氣。元也。故曰黄鐘。

 

太簇者建寅之律也。

太。大也。簇。輳也。

言三陽盛大而來輳也。故曰大簇。

 

姑洗者建辰之律也。辰位巽。爲潔齊。故洗。姑者。故也。

言萬物皆洗其故也。陽之極盛也。故謂之姑洗。

 

蕤賓者建午之律也。

陽午則向衰也。草生蕤矣。

陰用事而陽爲賓焉。故謂之蕤賓。

 

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夷則者建申之律也。夷○也

春主發生。夷秋主肅殺。

肅殺之事必循法則。

所謂利物足以和義也。夷故謂之夷則。

五禮通考卷七十二14

夷則者建申之律也

人至申而夷

物至申而有成

則故謂之夷則

夷○也>>>夷殺也<<<滅、誅、平寇、有成、喜悅>>>夷則陽律也竹管音與夷則和太陽氣衰太陰氣發萬物肅然因法成性故曰律中夷則

無射者建戌之律也射斁散也

陽氣至剝將盡而陽無可盡之理猶十月謂之陽月故謂之無射

此陽之律也陽道體變以始物故每律異名陰道體常以效法故止於三鐘三吕而已

 

大吕者建丑之律也

是謂陰律之始

吕者侣也助也

大吕助陽生物者也則陰之配陽而行者於是爲大故曰大吕

 

夾鐘者建卯之律也

夾者中間之謂

陽生於子終於午則卯爲陽之中故曰夾鐘

 

仲吕者建巳之律也四時之

序猶伯仲春爲伯夏爲仲建己夏氣始行助陽長物故曰

仲吕

 

林鐘者建未之律也

萬物至未而茂盛如林也故曰林鐘

 

南吕者建酉之律也

南吕助陽成物者也

鐘懸之列自此而南三吕之中位獨在南故曰南吕

 

應鐘者建亥之律也

始事者陽效法者陰

陽始而唱之陰盛而應之

又應者窮上反下

聲與氣無不始終相應也故曰應鐘

律名

黃鐘

大吕

太簇

夾鐘

姑洗

中吕

蕤賓

林鐘

夷則

南吕

無射

應鐘

月分

11月

12月

1月

2月

3月

4月

5月

6月

7月

8月

9月

10月

太簇則陽氣宣發屬商屬義

姑洗則生理畢達屬角屬仁

林鐘則萬物嘉美屬徵屬禮

南吕則萬物成就分別屬羽屬智

應鐘陽窮復生與黄鐘同德爲變○宫

蕤賓陰生致役於陽與林鐘同德爲變徵

別而言之則律言其用吕言其體

故陽六爲律陰六爲吕合而言之偕所以述氣而已

故通謂之十二律焉//