瑜伽師地論釋01

瑜伽師地論釋01

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〇經之論 論之釋

〇所謂釋者 說文曰 解也。从釆。釆。取其分別物也。

〇佛大辭云 注釋 解說文句意義而已

 

 

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今說此論。所爲云何。

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〇何緣故今說

〇所爲ㄨㄟˋ→→原因

〇以何因緣故得大堅固力

〇有十八項因緣

 

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謂有二緣故說此論。

一爲如來無上法教久住世故。

二爲平等利益安樂諸有情故。

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〇謂是言

〇但這裏說的是主因緣 最重要的兩項

〇法教→→國辭云 禮法教化（禮儀法度教導感化）

〇平等利益→→利益均霑 好處平等給 共享共榮

〇有情（sattva）→→眾生

 

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復有二緣故說此論。

一爲如來甘露聖教已隱沒者。憶念採集重開顯故。未隱沒者。問答決擇倍興盛故。

二爲一切有情界中有種姓者。各依自乘修出世善。得三乘果。出生死故。無種姓者。依人天乘。修世間善。得人天果。脫惡趣故。

 

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復有二緣故說此論。

一者或有於多說空不了義經。如言計著撥無。一切憎背有教。爲令隨悟諸法有相。解經密意捨無見故。

二者復有於多說有不了義經。如言計著執有。一切厭怖空教。爲令隨悟諸法無相。解經密意捨有見故。

 

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復有二緣故說此論。

一爲成就菩薩種姓補特伽羅。唯依大教。遍於諸乘文義行果。生巧便智。斷一切障。修一切善。證佛菩提。窮未來際。自他利樂無休廢故。

二爲成就二乘種姓。及無種性補特伽羅。亦依大教。各於自乘文義行果。生巧便智。斷煩惱障。伏諸蓋纏。修自分善。得自乘果。出離三界諸惡趣故。

 

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復有二緣故說此論。

一者或有宿習。無知猶豫顛倒。執着外道小乘邪教。故於大乘不能信解。爲善分別大乘法相。令其信解了達。決定離顛倒故。

二者復有聞諸契經種種意趣甚深難解。其心迷亂誹毀不信。爲善開示令生信解饒益彼故。

 

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復有二緣故說此論。

一爲攝益樂略言論勤修行者。採集眾經廣要法義。略分別故。

二爲攝益樂廣言論勤說法者。於一一法。開示無邊差別義故。

 

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復有二緣故說此論。

一爲開顯諸法實相。問答決擇立正論故。

二爲滅除一切妄執。問答決擇破邪論故。

 

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復有二緣故說此論。

一爲顯了遍計所執情有理無。依他起性圓成實性理有情無。令捨增益損減執故。

二爲顯了世間道理。證得勝義法門差別。令修二諦無倒解故。

 

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復有二緣故說此論。一爲開闡隨轉真實二種理門。令知二藏三藏法教不相違故。二爲開闡因緣唯識無相真如四種理門。令修觀行有差別故。復有二緣故說此論。一爲示現境界差別。令知諸法自性相狀位差別故。二爲示現修行差別令知三乘方便根本果差別故。如是等類所爲諸緣。處處經論種種異說。當知皆是此論所爲。