僧佉足諦論
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〇數論二十五諦裏
足亦稱諦 故今說
〇見無用不然圖云
廿一足諦 五作業根三（口手足小大便）
〇金七十論廿六亦云
舌手足人根 大遺五作根
〇嘿他特提人根（男女根）也是作業根 這個有意思
〇本論論足
其實也是論定的 底下引經文畧說
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若八分醫方等有兩過失
故不*足爲滅苦因者。[足＝定元明]（第一頌長行）
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〇印度古來各種診察投藥之法
歸爲八類 乃謂八分醫方
〇然亦不足爲滅苦
〇何以故
〇有兩過失
〇滅得了內苦（身苦）
尚有外苦天苦
〇故仍未究竟
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〇所以金七十論倡言
足根與知根相應 能行平等高下路（廿六長行）
〇言下之義要人習禪
究竟滅了三苦 從足下起智←←
〇足下雲生
言習三摩地者 進退自由 任運自在 無拘無束
〇安兩足
定兩脛 男女根淨 屁股坐穩
〇諦觀從喉至足（淡ㄊㄢˊ熱風三處）足矣
〇嘿這是什麼新鮮事
〇無它
結跏趺坐而已
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金七十論廿七長行云
手居左右而能執捉 足在下分能行臍下
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〇易說卦云震爲足
疏曰 足能動用故爲足也
〇然此處說
足在下分 能行臍下
〇下分
下半段 臍下 下丹田
〇如是上行個來
沒有下到極處
〇有道行之聖者不然
〇維摩經云
佛以足指按地令淨
〇那是佛祖足下真功夫
〇我們充其量僅能臍下聚氣（不專心時還聚不全）
〇權充說它個足下起智 足下雲生（實是下丹啟用）
〇說給自己爽一爽而已
〇不如佛足指（手指）真能變現出玄奧來
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