葛仙翁太極冲玄至道心傳──太極圖說
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太極即心也
心即太極也
【太極圖說】
夫太極至大而難言也以之近取諸身人人皆有此太極焉何
以見之蓋太極即心也心即太極也人心存誠主敬則太極明
夫太極至大而難言也以之近取諸身人人皆有此太極焉何
以見之蓋太極即心也心即太極也人心存誠主敬則太極明
嗔忿嗜慾則太極蔽是以吾之心正則天地之心亦正吾之神
淸則太極之理自得若能一念不起久久澄湛靜極虛篤虛室
生白方見天地之心而道自歸矣此豈不由正心誠意以致之
耶故仙師云太極順則生人生物逆則成聖成仙夫人胚胎之
初因感太極之中眞一之念而有此形精氣神全由一念而紐
結故借此形而鍊此念收此念而結此丹念住則精住精住則
炁住炁住則神住神即念念即心心即神神即火也炁即藥也
淸則太極之理自得若能一念不起久久澄湛靜極虛篤虛室
生白方見天地之心而道自歸矣此豈不由正心誠意以致之
耶故仙師云太極順則生人生物逆則成聖成仙夫人胚胎之
初因感太極之中眞一之念而有此形精氣神全由一念而紐
結故借此形而鍊此念收此念而結此丹念住則精住精住則
炁住炁住則神住神即念念即心心即神神即火也炁即藥也
心即丹也抱此一念守聚而成眞即是以火鍊藥而成丹以神
馭炁而成道也念之爲妙也至貴而尊也至淸而可寶也上通
乎天下徹乎地可以統乎萬化則萬化莫測其所以然念之用
神矣哉蓋人之元炁藏於腹即萬物之氣歸於根用此一念神
潛腹中即天炁下降於地炁與神交猶地道之承天也天地由
此而生物吾身由此而產藥也此道至簡至易再無他訣只要
降念頭入於炁穴耳炁穴在心之下三寸六分腎之上三寸六
分中虛一穴縱廣一寸二分虛靈不昧念從此起息從此住名
曰谷神不死是謂玄牝玄牝之門爲天地根綿綿若存用之不
勤夫何謂蓋谷本空虛即玄關丹鼎乃至虛之地虛能容神得
胎息鼓動其中眞炁應而生神如山谷之虛聲達焉則響應之
乃神即谷神也不死者凡物皆有生而有死惟山谷神應之理
馭炁而成道也念之爲妙也至貴而尊也至淸而可寶也上通
乎天下徹乎地可以統乎萬化則萬化莫測其所以然念之用
神矣哉蓋人之元炁藏於腹即萬物之氣歸於根用此一念神
潛腹中即天炁下降於地炁與神交猶地道之承天也天地由
此而生物吾身由此而產藥也此道至簡至易再無他訣只要
降念頭入於炁穴耳炁穴在心之下三寸六分腎之上三寸六
分中虛一穴縱廣一寸二分虛靈不昧念從此起息從此住名
曰谷神不死是謂玄牝玄牝之門爲天地根綿綿若存用之不
勤夫何謂蓋谷本空虛即玄關丹鼎乃至虛之地虛能容神得
胎息鼓動其中眞炁應而生神如山谷之虛聲達焉則響應之
乃神即谷神也不死者凡物皆有生而有死惟山谷神應之理
無時不有何嘗見其死乎人能守一使精化炁炁化神長生仙
道亦猶谷神之不死耳玄者陽也牝者陰也乃龍虎初弦二炁
道亦猶谷神之不死耳玄者陽也牝者陰也乃龍虎初弦二炁
交結於玄關即玄牝之門也此竅名元始祖劫化生諸天開明
三景是爲天根乃眞人呼吸之處陰闔陽闢之根綿綿不絶刻
刻用事往來無窮用之不勞任其自然周流升降盗天地奪造
化神潛於竅百日成功玄牝立基何患金液之不凝還丹之不
結故曰用之不勤乃人一身五行百脈交會之處凝結聖胎神
化之所也且丹士多言心腎非坎離以呼吸爲坎離殊不知呼
吸之妙乃坎離之用也心腎乃坎離之體也人之一身以心爲
主以腎爲基况人不言心腎而言身心者身即腹也腎在其中
矣故精氣一也以神潛於其穴則三者會於中矣豈可捨腎哉
腎屬水心屬火火入水中則水火交媾如晦朔之間日月自相
合璧即神與炁合打成一片神凝炁結神凝則眞息自住靜極
則天機自動即太極靜而生陽升坎中一點眞陽點化離宮之
至陰變成乾徤金剛之體而爲仙也乃自然之道豈可造作而
爲之者乎同志者遵之
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三景是爲天根乃眞人呼吸之處陰闔陽闢之根綿綿不絶刻
刻用事往來無窮用之不勞任其自然周流升降盗天地奪造
化神潛於竅百日成功玄牝立基何患金液之不凝還丹之不
結故曰用之不勤乃人一身五行百脈交會之處凝結聖胎神
化之所也且丹士多言心腎非坎離以呼吸爲坎離殊不知呼
吸之妙乃坎離之用也心腎乃坎離之體也人之一身以心爲
主以腎爲基况人不言心腎而言身心者身即腹也腎在其中
矣故精氣一也以神潛於其穴則三者會於中矣豈可捨腎哉
腎屬水心屬火火入水中則水火交媾如晦朔之間日月自相
合璧即神與炁合打成一片神凝炁結神凝則眞息自住靜極
則天機自動即太極靜而生陽升坎中一點眞陽點化離宮之
至陰變成乾徤金剛之體而爲仙也乃自然之道豈可造作而
爲之者乎同志者遵之
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凝陽子纂
₢
凝陽子→→董守志。十三世紀金朝人。
纂ㄗㄨㄢˇ→→似組而赤。集也。（南方色
空盡無物曰赤）
言纂集前人之言 而無私意也
【太極圖說】
₢
₢
太極圖→→心圖
說→→釋也。
[]
夫太極至大而難言也
₢
太極→→中者也。中者。天地之心也。（言精氣神）
至大→→美善之至。極大也。
難言→→不好說。不易明白。難詮難釋。
[]
以之近取諸身
人人皆有此太極焉
何以見之
蓋太極即心也
心即太極也
₢
以→→用也。
之→→出也。
以之→→功用大出。如施用在天
出乎枝莖 大益身心之行也。
近取諸身→→就近自身而取益附麗也。（近
附也 附 麗也）（言拜天之賜能 而能不費吹灰之力吸附汲取）
何以見之→→何以見其滋益
蓋心即太極 太極即心也（兩相通也）
[]
人心
存誠主敬則太極明
嗔忿嗜慾則太極蔽
是以
吾之心正則天地之心亦正
吾之神淸則太極之理自得
₢
人心→→人的心志意向。
存誠主敬→→內心恭敬虔誠。
嗔忿嗜慾→→貪念耳目口鼻之慾所引出的氣惱羞怒憤懣ㄇㄣˋ。（跟自己有仇
專門橈動這些）
明蔽→→清明與蔽塞。（心志意向之開通or不開通）
[]
若能一念不起
久久澄湛
靜極虛篤 虛室生白 方見天地之心 而道自歸矣
此豈不由正心誠意以致之耶
₢
若→→汝也
能→→堅中骨節實也
一念不起→→短時間之內不起心動念
以至久久
澄→→淸也。
湛→→水皃ㄇㄠˋ又沒也。安也。（皃
頌儀也 言形體沉穩）（安穩沉酣）
是酣暢快樂的身心靈交流
虛室生白→→國辭云
比喻心境若能保持虛靜 不爲欲念所蒙蔽 則能純白空明 真理自出。
[]
故仙師云
太極順則生人生物 逆則成聖成仙
₢
順→→從也。
逆→→迎也。是迎迓的迎
不隨物而往 不先物而動 咬牙苦撐 （雖迎無從 隨波逐流是俗世的逆 這裡高尚得多了 講原則的）
迎迓而志在南方赤色
空盡無物曰赤
故逆而無壞害
不像現代人順逆無則
心黑而非赤
不得聖仙宗旨
[]
夫人胚胎之初因感太極之中眞一之念而有此形
精氣神全由一念而紐結
故借此形而鍊此念
收此念而結此丹
↓↓↓
念住則精住精住則炁住炁住則神住神即念念即心心即神神即火也炁即藥也心即丹也抱此一念守聚而成眞即是以火鍊藥而成丹以神馭炁而成道也念之爲妙也至貴而尊也至淸而可寶也上通乎天下徹乎地可以統乎萬化則萬化莫測其所以然念之用神矣哉蓋人之元炁藏於腹即萬物之氣歸於根用此一念神潛腹中即天炁下降於地炁與神交猶地道之承天也天地由此而生物吾身由此而產藥也此道至簡至易再無他訣只要降念頭入於炁穴耳炁穴在心之下三寸六分腎之上三寸六分中虛一穴縱廣一寸二分虛靈不昧念從此起息從此住名曰谷神不死是謂玄牝玄牝之門爲天地根綿綿若存用之不勤夫何謂蓋谷本空虛即玄關丹鼎乃至虛之地虛能容神得胎息鼓動其中眞炁應而生神如山谷之虛聲達焉則響應之乃神即谷神也不死者凡物皆有生而有死惟山谷神應之理無時不有何嘗見其死乎人能守一使精化炁炁化神長生仙道亦猶谷神之不死耳玄者陽也牝者陰也乃龍虎初弦二炁交結於玄關即玄牝之門也此竅名元始祖劫化生諸天開明三景是爲天根乃眞人呼吸之處陰闔陽闢之根綿綿不絶刻刻用事往來無窮用之不勞任其自然周流升降盗天地奪造化神潛於竅百日成功玄牝立基何患金液之不凝還丹之不結故曰用之不勤乃人一身五行百脈交會之處凝結聖胎神化之所也且丹士多言心腎非坎離以呼吸爲坎離殊不知呼吸之妙乃坎離之用也心腎乃坎離之體也人之一身以心爲主以腎爲基况人不言心腎而言身心者身即腹也腎在其中矣故精氣一也以神潛於其穴則三者會於中矣豈可捨腎哉腎屬水心屬火火入水中則水火交媾如晦朔之間日月自相合璧即神與炁合打成一片神凝炁結神凝則眞息自住靜極則天機自動即太極靜而生陽升坎中一點眞陽點化離宮之至陰變成乾徤金剛之體而爲仙也乃自然之道豈可造作而爲之者乎同志者遵之
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