卦義一得上經

卦義一得上經

蕭山來集之元成著

 

乾䷀

六子之卦乾坤之分體也坤又乾之分體也乾

則無不包矣故曰大哉乾乎元亨利貞讚之者

四而不得不統之一元剛健中正純粹精讚之

者七而不得不統之一剛是知六爻者三爻之

合也三陽者一陽之積也而初九乃曰潛龍勿

用何哉此正乾道之所以各正而保合耳一爻

之勿用所以爲三百八十四爻之無不用矣不

言所利正乾之以美利利天下乎

 

坤䷁

大易者聖人所以辨陰陽之書也辨陰陽者非

辨夫陽之不能無陰正辨乎陰之不當與陽敵

耳天尊地卑乾坤定矣陰安得不與陽敵而聖

人于履霜則慎之于戰野則嫌之者亦欲使之

安其尊卑之嘗耳太極靜而生陰動而生陽動

靜者陰陽之別也易者聖人有以見天下之動

向擬諸其形容象其物宜故先乾而次坤謂靜

先于動則可謂陰先于陽則不可是以坤象成

繫之以辭而亂臣賊子懼矣

 

屯䷂

雲起于各區而上則滃翕似散而合雷發于一

隅而震動四方似合而散此經綸之虛象也五

爲建侯之主初爲所建之侯此經綸之實事也

天造草昧君臣克艱君不可以嗇施九五屯膏

則有大貞凶之戒臣不可以躁進初九盤桓則

有利居貞之稱匪獨君臣也即以婚媾四以上

求下而如此其易二以下求上而如此其難故

二乘陽上亦乘陽何以三之即鹿不如二之乘

馬即上之乘馬又不如二之乘馬也則以乾坤

既闢卜諸人心之應違者切耳

 

蒙䷃

聖爲賢智之極稱蒙乃愚不肖之總號蒙有聖

功何與惟養正而已二不求五五來求二瀆則