道樞修煉金丹篇

道樞卷之二十二 至游子曾慥集

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【修煉金丹篇】

Δ

煉乎九鼎 行乎八卦 養息成神 冥於造化。

 

[Part One]

大丹要在乎養息成神而已。

夫息者 日有三萬六千焉 周流於三十六關 四六黑白之道 行於八卦 煉於九鼎者也。

一日者有十二時 一時者八刻十七分。

吾之四息爲一至 可以通三十六關與四穴焉。

凡一關穴息流二刻有五分 則一時爲三千息 一刻爲三百六十息。

十二時者又分而爲四季 有盛衰生克之道焉。

 

[Part Two]

三十六關者 何謂也？

下丹田者 素華關也

黄鍾穴者 五路關也

尾閭穴者 翠微關也

天柱穴者 轆轤關也

肛後者 元門關也

泥丸宮者 太一關也

玄膺穴者 海泉關也

十二樓者 三元關也

肺者 白虎關也

肝者 青龍關也

心者 蓬霄關也

脾者 中黄關也

二十有四錘者 皆關也。

一曰受盛 二曰通元 三曰玉瓊 四曰七星 五曰衛靈 六曰明堂 七曰瑞泉 八曰命門 九曰進城 十曰坤元 十一曰皇君 十二曰玉圭 十三曰赤城 十四曰榮金 十五曰透龍 十六曰玉蘂 十七曰玉樓 十八曰金泉 十九曰金城 二十曰衝天 二十一曰金鳳 二十二曰冰霄 二十三曰會元 二十四曰百瓊。

 

[Part Three]

四穴者何也？

肝者 羊車也 乗之朝玉皇以會萬神 其名曰蓬瀛穴焉

腎者 鹿車也 乗之以朝崐崘 其名曰三峯穴焉

心者 大牛車也 乗之以馭火龍 入於蓬萊其名曰守中穴焉

脾者 土也 鎮於四方 左右有金水 其名曰保城穴

焉。

 

[Part Four]

黑白之道者何也？

白金 黑虎陰陽之氣也。

其行由於榮衞。

出者 榮也 入者 衞也。

出入爲一息（各拘十日） 一息自有四至焉。

冬之月納陽在於内 其應子丑寅之時者也 於是一萬三千息行於榮之白道焉 二萬三千息行於衞之

黑道焉

春之月陽亦在其内 其應卯辰巳之時者也 於是一萬六千息行於榮之白道焉 二萬息行於衞之黑道焉

夏之月納陰在於内 其應午未申之時者也 於是一萬八千息行於榮之白道焉 一萬八千息行於衞之黑道焉

秋之月陰亦在於内 其應酉戌亥之時者也 於是二萬息行於榮之白道焉 一萬六千息行於衞之黑道焉。

 

[Part Five]

八卦九鼎者何謂也？

於子丑寅之時 坎爲陽鼎 眞陰用事者也

於卯辰巳之時 震爲陽鼎 木用事者也

於午未申之時 離爲陰鼎 乾用事者也

於酉戌亥之時 兌爲金鼎 兌用事者也

丑者土王而用事 會歸中宮 以艮爲鼎 膽中取眞用事者焉 陽之氣胎也

辰者土王而用事 會歸中宮

震以巽爲鼎 蓋青龍行功 故一九之陽生水者 有震之氣也 又曰兌當直其鼎 風也

未者土王而用事 艮爲膀胱 取眞用事者焉

以艮爲鼎 蓋艮生之氣爲火 生於土山者也

戌者土王而用事 正金之鼎 以巽爲爐 是爲金石之鼎 蓋乾爲大腸 其名金石 則金所歸也

是以十有二時而有金木土之氣 應於三才九鼎之位 能竊天地造化之功者乎！

天地者 乾坤之象也。

五行八卦 混元歸 而成乎泰（天地之卦）是爲八卦九鼎之數 天地交合 八卦五行周天之度者也

 

[Part Six]

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觀夫五行生克盛衰 分爲四季而用事焉何也？

 

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子丑寅之内 水王而克火 然能生木 是亦火之母歟！

 

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以木之氣補其火候 火之氣足方用事焉

 

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卯辰巳之内 木王而克土 然後生火 是亦土之母歟！

以火之氣補其土 候土之氣足方用事焉。

 

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午未申之内 火王而克金 然後生土 是亦金之母歟！

以土之氣補其金 候金之氣足方用事焉。

 

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酉戌亥之内 金王而克木 然能生水 是亦木之母歟！

以水之氣補其木 候木之氣足方用事焉。

 

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此五行生克相補之要也。

 

[Part Seven]

一時有三千息 行於三關二刻則爲八息二至焉 此周天之火候也。

其要在乎始於一陽爲主焉。

子之時一陽始生初九者也 生於素華之宮 升而爲月 是爲龍潜於水者也 至於蓬霄青龍之關焉

丑之時其氣在於白虎三元海泉之關 是爲木生火者也

寅之時其氣在於太一元門轆轤之關者也

卯之時其氣在於白瓊會元冰霄之關者也

辰之時其氣在於金鳳衝天金城之關者也

巳之時其氣在於金水玉樓玉蘂之關者也

午之時其氣在於透龍榮金赤城之關 遇之眞陰始生者也

未之時其氣在於玉圭皇君坤元之關者也

申之時其氣在於進城命門瑞泉之關者也

酉之時其氣在於明堂衞靈七星之關者也

戌之時其氣在於玉瓊通元受盛之關者也

亥之時其氣在於翠微五路黄鍾之關者也

子之時其氣逆行復歸於素華此周天者也

 

[Part Eight]

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方其子丑寅也 安坐消息閉目内觀其五臟

想其肝有青龍 盤旋如霧如露 其出微微 以意交於氣沉下於心宮

復想其心宮有朱雀焉 閉口以接其氣 然青龍之氣甚微 則息氣三十有六以 制心之火而後行功焉。

 

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及其卯辰巳也 亦安坐定息 閉目内觀其五臟 想其心有赤氣盤旋 沉下於肺之上 復想脾之上有勾陳焉 閉口以接其氣 其氣甚微則服氣三十 以制脾之土而後行功焉。

 

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及其午未申也 亦安坐消息 閉目内視其五臟 想其脾有黄氣盤旋 以意游起至於肺 復想其肺有白虎焉 開口以接其氣 消息服氣三十 以制肺之金而後行功焉。

 

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及其酉戌亥也 亦安坐消息 閉目内視五臟 想其下丹田有白虎盤旋 以意游上至於肝 復想肝之中有青龍焉 開口以接其氣 消息服氣三十 以制肝之木而後行功焉。

 

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既已補其五臟 則可以行日月焉 其交在鼎之左右 可以行八卦之周流焉。

 

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當其用事也

先净其神 乃想其心有日焉 其大如錢 出離於心

復想其光照於五臟百骸

次想其日狀 若浮起即鼓口服氣二十而一咽之 急想其氣下於十二重樓 環伏其日 沉於脾之上鼎之左 消息既定 復想下丹田水海之内有月焉 其大如錢 復想其光照於一身 以意浮起而至於肺 鼓口制氣三十 以首顧左而一咽之 急想其氣下於十二樓 環至脾之上 入心之右鼎之右 消息既定而後用事焉。