梁丘子至道章第七02

【梁丘子至道章第七】02

 

[]

齒神崿鋒字羅千

Δ

牙齒堅利如劍崿刀鋒 摧羅衆物而食之者也。

₡

〇摧羅 齒牙犀利 網羅千百 摧枯拉朽 食粗變精 以益身養也

〇上清亦有叩齒集神驅魔降妖之說

〇鳴震天鼓 崿崿然霹靂 鬼見愁也

₡₡

〇齒 說文曰

齒。口齗ㄎㄣˇ骨也。象口齒之形。止聲。凡齒之屬皆從齒。（昌里切）←

〇說文解字義證云（義證0644齊魯）

口齗骨也者言齗所生骨也急就篇鼻口脣舌齗牙齒顏

注齒者總謂口中之骨主齰齧者也物理論夫齒者藏府

之斧鑿所以調諧五

味以安性氣者也  ←

物理論云

調諧五味安性氣

性氣者性情脾氣也

調和五臟六腑除嚥津吞液服食外

亦得叩齒平心

降其心火

免得鋒芒太露

有傷和氣也

齰齧ㄗㄜˊㄋㄧㄝˋ者 咀嚼也

 

[]

一面之神宗泥丸

Δ

腦神丹田百神之主。

₡

〇一面之神百神之主

〇圓滑周到非丹田腦神莫屬

〇蘇軾次前韻寄子由云 泥丸尚一路所向餘皆窮。

〇因爲祂是圓 又尚一路 等於五方五神 八方八卦

〇所以是首腦的地位

₡₡

〇匘（腦）前已述及

〇古微書曰 腦之爲言在也 人精在腦 掌圓法天以運動

〇乎無腦何以行方圓

〇故丹田腦神 百神之主也

 

[]

泥丸九真皆有房

Δ

《大洞經》云：三元隱化則成三宮，三三如九，故有三丹田。又有三洞房，合上三元，爲九宮，中有九真神，三九二十七，神氣相和，人當存之，亦謂九皇、九魄，變成九氣，化爲九神，各居一洞房也。

₡

〇腦在有房

〇在 存也 居也

〇房云四表之道

〇讖緯家所謂 地與星辰升降運行 終極之處也。

〇本書 六府五臓神體精皆在心内運天經是也。

 

[]

方圓一寸處此中

Δ

房有一寸故腦有瓣也。

₡

〇房有一寸

〇方圓一寸之處 有腦膏處其中

〇春秋元命苞曰 人精在腦 膏者人之液也。

〇故腦有瓣

₡₡

〇瓣 說文曰

瓣。瓜中實。從瓜。辡聲。（蒲莧切）←

瓜中實人中實互比

〇說文解字義證云（義證2208齊魯）

詩碩人齒如瓠犀傳云瓠犀瓠瓣也東山有敦瓜苦箋云瓜

之瓣有苦者  傅元瓜賦細肌密裏多瓤少瓣  謝惠連祭

古冢文水中有甘蔗節及梅李核瓜瓣  氾勝之書種瓠破

以爲瓢其瓣以作燭致明  搜神記徐光從人乞瓜其主勿

與便從索瓣

杖地而種之←

苦 葫蘆之一種

古俗婚禮

剖瓠瓜成兩瓢

夫婦各執一瓢盛酒漱口

亦陰陽之合之義

瓣瓜中實亦腦與髓之辨

搜神記徐光從人乞瓜得瓣

杖地而種之俄瓜生蔓延生花成實乃取食之

這個瓣又不在實處 太玄虛了

瓜中實者釋草釋文引字林同吳氏本草瓜

子一名瓣釋草瓠棲瓣孫炎云棲瓠中瓣也←

母與子合棲瓠中瓣

腦之骨與髓合亦然

一寸之房如婦人之孕

能生之根苗

九氣化神之靈房也

 

[]

同服紫衣飛羅裳

Δ

九真之服，皆象氣色，飛，猶輕也。

₡

〇九真之服云九瓣九seeds

〇九陽之變也

〇輕飛如紫衣羅裳

〇底下當一氣呵成方爲要也

但思一部壽無窮

非各別住俱腦中

列位次坐向外方

所存在心自相當

存思腦膏 落絮飛花了不是

ﺵ

存思腦膏腦瓢腦瓣腦子

僅往直處去

以爲實了真了

其實不然

老子云虛心實腹弱志強骨

非在膏瓢瓣子中求

腦在爲實

在者強骨中居也

冥思者當解此義//。

 

[]

但思一部壽無窮

Δ

存思九真 不死之道

₡

〇只有內心放寬 安心下氣 不爲濁惡所辱

〇正其心 誠其意

〇走高妙的平和思維路線

〇無爲而無所不爲

〇故大學說 富潤屋德潤身 心廣體胖故君子必誠其意。

〇格致誠正修齊治平皆寬解不居惡

〇九真得而不死之道立

〇不是天天想飄升 想飛去

〇不潤屋身 那是妄想 非爲神仙種子

 

[]

非各別住俱腦中

Δ

丹田之中眾神所居。

₡

〇腦是主腦

〇底下綁了三顆肉粽

〇三粽三丹田各有所司

〇垂拱無爲 腦立標竿作楷範

〇是很有人性溫度底

 

[]

列位次坐向外方

Δ

神繞丹田而外其面，以扞不祥。《八素經》云：真有九品，向外列位，則當上真上向，高真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，仙真東北向，天真東南向，虛真西南向，至真西北向。夫真者，不視而明，不聽而聽，不言而正，不行而從也。

₡

〇所以說內護外衛都要做好無有差忒

〇一切過程縝密慎重 無懈可擊

〇自然經得起考驗

〇提煉（rendering）出真意

〇如此精到者真

〇故不視而明 不聽而聽 不言而正 不行而從

〇吉祥止止矣

 

[]

所存在心自相當

Δ

心存玄真內外相應。

₡

〇無著已 皆太一之氣

〇天人合一已//。