默希子九守──守真

默希子九守──守真

通玄真經卷之三

默希子注15*462

 

【守真】

老子曰：

夫所謂聖人者適情而已量腹而食度形而衣節乎己而貪汙之心無由生也（絶貪汙而情可適節衣食而性可全）。

故能有天下者必無以天下爲也能有名譽者必不以越行求之（能有大名蓋天下者必不以驕矜之處故天下樂推而不猒能有令譽而州里必不以誇耀而得故百姓戴之而不重也）。

誠達性命之情仁義因附也（自非審窮通之分得人物之情則天下自歸百姓自附也）。

若夫神無所掩心無所載通洞條達澹然无事勢利不能誘聲色不能淫辯者不能說智者不能動勇者不能恐此真人之遊也（神之明者物不能蔽事不能惑雖勢傾王公利積山嶽聲駐行雲色能傾國辯若連環智若流水勇絶扛鼎且匹夫猶不可奪况真人者乎）。

夫生生者不生化化者不化（唯不生者能生生不化者能化化不生不化故能爲生之之本）。

不達此道者雖知統天地明照日月辯解連環辭潤金石猶無益於治天下也（不知性命之理不違危微之機樂氣吞宇宙辨吐江河雖曰神奇而臭腐矣奈天下何）。

故聖人不失所守所（賤者勢名所貴者道德）。

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〇不達即違

〇治天下主要講生化之理

〇生之之本

〇本於兩孔穴

〇不生不化

〇凝神以和

〇貴在道德賤在勢名

〇使民不猒ㄧㄢˋ（猒。飽也。集體貪汙中飽私囊。亦曰厭惡。）

〇契經云：

上閉則稱有 下閉則稱無。

無者以奉上 上有神德居。

此兩孔穴法 金氣亦相胥。

兩腎兩耳得小心

不然生出一堆腐水

金玉其外敗絮其中

光榮城市變悲哀

不腹向陽光（孔子時代的想法 腹陽背陰前已述）

神也救不了你的