默希子九守──守靜

默希子九守──守靜

通玄真經卷之三

默希子注15*462

 

【守靜】

老子曰：

靜漠恬惔所以養生也和愉虛無所以據德也（自非恬愉豈能全道

）。

外不亂内即性得其宜靜不動和即德安其位養生以經世抱德以終年可謂能體道矣（外物不撓内和自生育之有質歸乎自然）。

若然者血脉無鬱滯五藏無積氣禍福不能矯滑非譽不能塵垢（身心虛暢情氣調達禍福己已冥非譽安垢）非有其世孰能濟焉。

有其才不遇其時身猶不能脱又况無道乎（夫君臣相遇猶雲龍相感有非常之主用非常之人亦千載一逢所謂稀矣。今才可經世時非有道心宜逾迹无復干求是以文種就戮范子汎舟。故賢愚相縣眇然千里也）。

夫目察秋亳之末者耳不聞雷霆之聲耳調金玉之音者目不見太山之形故小有所志則大有所忘（專視則廢耳專目則廢聽。至雷霆之聲非細耳不聞者非謂聾者。太山之形非小目不睹者非謂瞽者以心不兩用志不兼功。故知見利忘道徇物遺身多矣）。

今萬物之來擢拔吾生攓取吾精若泉原也雖欲勿禀其可得乎（聲色之娱滋味之美金玉之音惑眩情性昏翳精神相發監觴浸成巨壑非夫至人安能奮翅冲霄揚鬐慧海也）？

今盆水若清之經日乃能見眉睫濁之不過一撓即不能見方圓也。

人之精神難清而易濁猶盆水也（凡人之情易染於俗知易染之情必固難行之道。水之性難清於器審難清之性去易昏之鑑也）//。

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據德養生

把定心氣

心氣定精神好

萬物靜觀自得

濁辱於我何干