周易爻物當名__坤

周易爻物當名__坤

跟周易守正對看

依守正之序

 

卦名

坤（坤下坤上）

 

爻辭

上六：龍戰于野，其血玄黃。

Δ

陽爲龍。陰爲野。戰從陽言之。血從陰言之。陽爲玄。陰爲黃。又坎爲血。上坎位之極。故從而稱血。○其於變爲剝䷖。碩果不食。君子得輿。小人剝廬。不變爲夬䷪。无號終有凶。//

 

爻辭

六五：黃裳，元吉。

Δ

黃。坤土之正色。坤又爲裳。五天位。以地之正。承天之位。故稱元吉。所謂至哉坤元。乃順承天。○其於變爲比䷇。顯比。王用三驅。失前禽。邑人不誡。吉。不變爲大有。厥孚交如咸如。吉。//

 

爻辭

六四：括囊；无咎，无譽。

Δ

坤爲囊而口不束。四欲其括者。重坤之勢逐成矣。變繇由豫朋盍簪而括囊故。无咎而亦无譽。似其於變爲豫䷏。由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。不變爲小畜䷈。有孚。血去惕出。无咎。//

 

爻辭

六三：含章可貞。或從王事，无成有終。

Δ

坤爲文。故稱章。內卦之外。亦外卦之交爲含。變爲勞謙。宜含章。不必當其勞。故可貞。王事者。五之事。三互而上至于五。爲卦亦坤。或者卦上下皆陰。疑於未嘗從无成者。本下卦之小成。上而從五。故不居其成。終下卦之終。又變爲艮。成終稱焉。○其於變爲謙。勞謙。君子有終吉。不變爲履。眇能視。跛能履。履虎尾。咥人凶。武人爲于大君。//

 

爻辭

六二：直，方，大，不習无不利。

Δ

卦六爻皆偶。爲直爲地。地方故方。卦體中虚爲大。二得坤之正。故得而專焉。習。重習。言非重坤。本無不利。得坤之正。惟下卦之二也。○其於變爲師。在師中吉。无咎。王三錫命。不變爲同人。同人于宗吝。//

 

爻辭

初六：履霜，堅冰至。

Δ

卦下爲履。初陰之微爲霜。盛爲冰。陰始自下而上。故于履霜知堅冰至。又初一陰生。當五月姤卦。於時爲小至。○其於變爲復。不遠復。无祇悔。元吉。不變爲姤。繫于金柅。貞吉。有攸往。見凶。羸豕孚蹢躅。//

 

爻辭

用六：利永貞。

Δ

六陰皆變。以爲用六如乾。易之道尊陽。故陰變而陽則利永貞。

坤皆變爲乾。地亦不可以變而爲天。故別爲用六。體地而用可上于天也。地之道莫盛于二。諸卦得坤二者凡七。比。否。豫。觀。剝。晉。萃。俱稱乎其陰之分。獨剝稱凶者。蔑貞故也。夫陰以居下爲分。其上无陽則凶。是以惡其習。堅冰之謂也。故曰習相遠也。爲人臣者心雖純。羣分類聚則不能无黨。故三含章。四括囊。慎此者也。五當天位。不敢以不稱爲裳。攝政負扆而臣節愈見焉。不知此者。則必有其黨類附之。是以盛則爲龍戰。故欲其變而永貞。貞也者不與陽爭而變爲陽。夫陰雖盛。終不可以无陽。或謂夏至前一日无陰。冬至前一日无陽。其說非也。夫陰陽上下。如循環然。故純坤之極。猶有稱龍。此戰而血。彼即潛于下。何能無是。故爲陰之道。可以變陽。不可以无陽。陽爲君子。陰爲小人。陽爲君。陰爲臣。小人宜化于君子。而不可以害君子。臣可以負攝當君位。而終不可以无君。是故統坤卦凡陽位。俱不當也。夫其當者。是爲重陰。必先變爲陽。則是坎下離上。有未濟之義焉。周易首乾坤而尾既濟未濟。有繇然也。然惟於坤觀未濟。故曰地道无成而代有終也。////