胡方大靈周易本義註辨求__64未濟

胡方大靈周易本義註辨求__64未濟

四74～80

 

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坎下離上

 

未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，无攸利。

↘占例。直言卦後之義。

↘亨非自亨。但人能勉勵則可亨。而未濟能使人勉勵。是即有亨之理也。

↘未濟則困。濟則通矣。亨猶濟也。

↘小狐三句。又言亦有不亨之理。反見亨之由人。

↘未濟雖能使人勉勵。而人自能不受所使。故有終不濟者。

↘汔濟濡尾。功虧一簣之意。

↘汔濟之勞无幾。宜人所易爲。而人欲止則止。濟亦不能爲之誘。即秀而不實之義。

↘无攸利正見未嘗无敗闕之儆。而儆之雖重。亦不足以勝微勞之怠也。

↘无攸利即掘井九仞而不及泉猶爲棄井之意。前功本以求濟。未得濟是前功之利總未見也。是於濟一事无所利。非於凡事无一利也。//

 

彖曰：未濟，亨；柔得中也。

↘不釋卦名。例見上卦。

↘此節與上卦初吉節同例。

↘謂彖詞云未濟有亨理。以未濟之勞勢。能勉勵當事之人。使如卦之九五也。

↘柔得中三字。即當文明之主居中應剛虚中求助十二字。得中指居中。而居上卦之中。是離之主爻。便見文明之主。柔則有應剛之義。陰畫偶又有虚中之象也。

↘文明能知。得中能行。應剛剛克以成其知行之勇。求助輔其知行之所或不及。此皆未濟所竦動之事。//

 

小狐汔濟，未出中也。濡其尾，无攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。

 

象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

 

初六：濡其尾，吝。

 

象曰：濡其尾，亦不知極也。

 

九二：曳其輪，貞吉。

 

象曰：九二貞吉，中以行正也。

 

六三：未濟，征凶，利涉大川。

 

象曰：未濟征凶，位不當也。

 

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。

 

象曰：貞吉悔亡，志行也。

 

六五：貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

 

象曰：君子之光，其暉吉也。

 

上九：有孚于飲酒，无咎，濡其首，有孚失是。

 

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。