太上開明天地本真經卜說

太上開明天地本真經卜說

問開明天地

卜01旅䷷

在途<<<旅時

艮下離上

易彖曰艮止也。時止則止。時行則行。動靜不失其時。其道光明。

 

仁壽本真經

現搓成一團

甚是難讀

今試分段看看

旅>>>本義分時分段前行

[]

夫大道者，本真也。真是道之本，經乃運之真。

問真義

卜02

困䷮

事有窮極困頓不通時

其志須堅

不能空口說白話

逍遙之行要慎之再慎

腳踏實地

不能偷吃步

專挑軟柿

等同招搖撞騙

道不光明

 

天地經本，昇降真明；

聖賢運本，歸返真靈。

問本義

卜03

夬䷪

果斷

却是和悅溫馴的

陰消陽息

用手腕順利運作

不是剝法強扭

真明真靈不能驚擾

經本運本賒了

昇降歸返無效

 

本來真面目，大道體分明。自乾坤開闢以來，經日月陰陽之道。定寒暑，顯晦明，發三光，育萬物。顯三大聖人之德，體兩儀造化之功。明天文，分地理，成世界，立兆民，畫卦象，法制度。人造書契，合符明道。

 

結繩而政，以開國成家。

鑽木取火，以變生爲熟。

 

辨藥草而治病，

教播種以養生。

製衣裳以蔽體資身，

立器物而應機利用。

建宫室，避風雨，

置舟楫，渡江河。

 

爲人淳樸則仁壽長生，務本真常而道明不昧。發顯千賢萬聖，昇化通靈漸生。衆智多獰，爭強戰國。貪色慾，致叛淫，有興廢，迷本真。逆天地之道，背日月之明。

 

汩汩沒沒，以濁惡澆漓；

世世生生，而頑膽蘊積。

 

忘其道理，亂其紀綱。

人衰壽促，世變時荒。

故立刑獄以治平，乃制國法而今行。

 

[]

昔乎上聖垂世，開化度人。遂興三教之機，重剖一真之道。

儒體乾坤健用一陰一陽之道，

天之經，地之義，

民之行，孝之禮，

法而制之，謹身節用，

不失本真，不廢中道。

 

通五常，

行四德，

知死生，

說日用安和，樂而不淫，哀而不傷。

充實之謂美，光大而成聖。

 

道體乾坤妙用一水一火之道，

日魂月魄，內陰外陽，

復命還源，深根固蒂。

奪天地之造化，行火候之工夫。

溫養成丹，同登仙品。

不失其所者久，死而不亡者壽。

本真堅固，得道長生。

 

釋體乾坤大用一權一實之道，

隨機接物，見色明空，

拶有無中道，精修證妙相。

比空成就，同入無生。

忍全超，有作功。那伽大定以返本歸源，實際真如而靈明眼迸。

通天徹地，證聖成真。

 

所以三教各稱其尊者，道本真一也。

生從本真來，死因本真去。

得真非女男，明道無來去。

 

儒務本，不致于淫，合天地之德。

道守本，溫養爲功，含天地之化。

釋返本，明了真歸，超天地之表。

 

況今三教錯會一真，

說務本而邪念恣淫，無制節之謹度；

誇守本而傍門失養，無火候之真玄；

說返本而妄想迷流，無精修之妙法。

 

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今吾三教通玄，多方直指，哀愍死生，開明天地。

 

中天性，天無上天；

此地心，地不動地。

 

運天地之大道，經天地之大本。

告天祝壽，保國安民。

咸資本體，普度冤親。

亡者得化，存者通靈。

諸魔無害，萬病難侵。

 

然則

未能運藏眼之真經，不得真本；

未能返真源之本根，不得修養；

未能養生保命，不得靈明；

未能寂照含空，不得見性；

未能覺性圓常，不得通徹；

未能通玄徹悟，不得真歸。

 

妄求作佛成仙，不得超凡入聖。

要且憂死生一事之大，無人我，三教之分。

求至人，指經法，

明此本，歸一真。

 

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日用作何修？

源本作何得？

真性作何見？

前路作何歸？

 

如然了徹了明，當證非仙非佛。全超聖地，頓徹古今。

 

奉勸儒釋道俗、善信賢良，

或持運經行，速得通利；

若精修解悟，即證無生。

 

明超外道諸經，勝轉如來一藏。

勿用譊譊萬遍，攝歸炯炯一真。

經義經法經訣，非中非外非心。

 

了真經，非此經，得真本，非此本。

當知大道真經，務在口傳心印，依法祕授，歡喜奉行。//