重刊慧命經自序

慧命經註

清 柳華陽　

重刊慧命經自序

金仙證論慧命經兩書乃

柳華陽禪師得冲虚壺雲兩真

人秘傳自云曾與二三道侣勤

修切究先後所作也其中多引

先聖之言反覆詳論慧命之道

風火同用之機誠扣所云千百

年來深秘單傳之旨皆以淺率

言之其婆心救世洵爲仙佛之

功臣矣是書惜吾粵無鐫板同

志者囑付手民藉闢旁門邪說

之非軆著書渡人之意願與修

道者升堂入室同登彼岸也然

於功成九轉必須法財侣地昔

陶通微先生云有法患無財有

財患無侣有侣患無地如法財

侣地俱全又必須修心煉性外

除煩擾對境忘情盖修身妙道

全在定静中下手余有友來好

静坐依柳師之訣虔修數月宿

疾全消關竟通矣此乃平日静

功之徵驗也又有友輕忽静功

驟聞師訣不顧求侣擇地毅然

修之隨染寒疾又有友身心未

静急於求効虚火上升又有友

病未脫體強自調藥遂成蠱脹

此皆不遵先聖之言既無静功

又未能物我相忘順其自然之

過也吾儕下手當攝念歸静行

住坐卧皆在腔子裡則守静始

能篤焉李含虚先生云有念爲

妄吾念爲真人能專心於平日

而還所止之地乃能專心於臨

時而堅其入定之基聖人云知

止而後有定定而後能静柳師

云先若不煉己還虚則臨爐熟

境難忘神馳炁散安能奪造化

之機還我神室而爲金丹生發

之本耶如煉己未到亦可覓静

入門當其心地偶輕之際閉塞

三寶凝神調息內想不出外想

不入欲念未起卻真心所在之

時有功即効苟如此漸造之由

其暫而即其常顛沛不離久久

純熟我欲仁斯仁至矣此皆前

賢教初學入門之苦心也余嘗

讀唱道真言真詮及諸丹經皆

言修心煉性維修道徹始徹終

工夫後歷觀無静功者雖得訣

行之不易見効故不禁詳言與

同志者共勉旃庶無負

先聖垂訓後人之苦心焉耳

光緒旹戊子金滿日後學羅浮

山人鐵城鄭官應陶齋敬序於

五羊城華林寺脉望之室

最上一乘慧命經

亟見窕察謂之慧

教之令之謂之命

最上一乘慧之命

亟見窕察慧之命

因為太極速了

又太黠慧了

總覺得一下子要出一些問題

慧之命一等一的

要用什麼來調和

不然哪一天用久虧損了

整個電機燒壞了

當在那裏

還是一堆廢鐵報廢去了

 

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