金碧五相類參同契序
陰長生譔
〄魏公憂其後生之徒 撰五相類以明其道 故引諸石 兼書亂辭 使智者用心辯其眞僞也
〄參同契者 敷陳梗槩 不能純一 泛濫而說 纖微未備 闊略髣髴 今更撰録 補塞遺脱 潤色幽深 鈎援相連 旨意等齊 所趨不悖
故復作此 命五相類 則大易之情性 盡矣 各如其度（古人則辭寡意深 今人乃辭多而義寡 魏公恐學者難悟 故潤色於其中 更撰五相類 以證其易道 五相類者 以五行相類也）
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參者離也
〄
〇易離卦彖曰。離。麗也。玉篇。離。明也。
〇故知參者。麗且明也。
〇明葉春及石洞集云 組練麗且明 旌斾儼成行
〇就好像裝備精良的軍隊
〇行進間 雄赳赳 氣昂昂 如日中天 威武無比
〇故比之於參 比之於三
〇曰三人同心
〇曰畫壇三層
〇曰祝告三清
〇皆參麗明之義
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同者通也
〄
〇同者合會也
〇列子湯問曰 王諦料之 內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃 外則筋骨、支節、皮毛、齒髮 皆假物也 而無不畢具者 合會復如初見。
〇列子這一段很勁爆
〇離散了 內外皆假 合會了 復如初見（能歌善舞的偶人）
〇就跟現代的電腦機器人一樣
〇所以參同 也算是通現代科技
〇活靈活現的 古代已經有此秀
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契者合也
〄
〇契者神合也
〇江澂道德真經疏義云 蓋惟天下之至精爲能合天下之至神 精之至者可以入神 則精與神合而不離矣
〇所以參同契是三同契
〇神與氣精之合會 生人生物之事之逆返
〇也就是逆則成仙之道
〇玉皇心印經註曰 神者乃元始祖神 精乃先天地精 氣乃混元祖炁 實太極之英華 人身之大藥 若非此三者 人從何生 或以思慮神呼吸氣交感精而比喻則去道遠矣
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八十一章
〄
〇參同契契九九之數
〇像章偉文譯註分三卷九十章 亦應九
〇九 臻于成也 九轉成丹也
〇至游子曾慥道樞傳道中篇云 金玉之液 所謂還丹錬形者也 錬形而後錬氣 錬氣而後錬神 錬神合道乃臻于成 此紫河車也
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儻有學人 欲傳於妙道 修真之門户 先聖所傳天地陰陽造化玄妙之機 須化得三人同心志慕 意性契合 别無差互 然後乃掛十方繒綵之衣
靜身除亂思
弟子掃五方之地 可以方丈畫壇三層之中 安香爐 虛心焚香 祝告三清
四面卓刀 八方懸鏡
學人稱弟子 手捧千兩黄金 跪膝乃發弘願 盟說誓言 方可傳之仙經
奧理存心 志慕修養鉛汞龍虎之機
但窮此門 必達天仙之徑路
若逢賊盜 薄徒 浮游亂想之輩 不可傳之
Δ
此是仙機
不可泄漏
不擇人傳
沈於永劫
如遇好士
孝父母
重神明
重天地
重賢人
信好事
忘人
方與度之
亂傳者七祖受殃
夫大道是天地之機陰陽之祖造化之本//
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