先天易貫序

先天易貫序

六經之中最難窮者其易乎先天

後天象數理氣之間各守師說而

不能相通盖易道之晦也久矣恒

山劉子凝菴有憂之作先天易貫

一書三十餘年而始成其說以爲

伏羲尚象周文尚數孔子兼象數

作傳後人改象爲數而今乃從數

復象其卷一即數以言理首河圖

次洛書附以妙合而凝之圖而河

與洛一以貫之矣其卷二即象以

言理首畫卦圖次太極圖次儀象

卦與錯變圖大圓圖附以易貫圖

而代羲之易一以貫之矣其卷三

即氣以言理首變卦圖次八卦圖

綜卦圖附以致知格物圖而文王

諸圖與河洛太極諸圖一以貫之

矣其卷四五即六十四卦以言理

提出伏羲大象孔子大象傳而以

錯變圖爲序而羲孔之易一以貫

之矣至于五位相得而各有合以

相得爲天一地六生成之義以有

合爲一六水與四九金合二七火

與三八木合五土合木火十土合

金水神也者妙萬物而爲言章作

伏義八卦乾天也章作文王卦變

圖皆從觀察玩索中體驗而出故

說似異于前人而實皆符于先聖

可謂抉經之心以懸諸日月者也

其自序以爲從數取象從周經探

出羲畫從言吉凶卜筮之內闡出

聖人盡性至命之實言雖大而非

夸矣然則凝菴是書亦因流而溯

源而眾儒乃狥流而忘源也故予

謂凝菴之闡義實凝菴之宗孔其

從數取象實即象窮理惟其宗孔

以窮理故能貫源流而一之慨自

鄭王諸疇聚訟以來易學如長夜

何幸至今日而煥然一明哉使後

學識而津梁而不歎易道之難窮

者其在是書也夫因撮其大旨著

于簡端

雍正二年歲次甲辰孟冬穀旦

婁水王掞序