保八周易尚占序

周易尚占

瑩蟾子 著

 

【保八周易尚占序】

周易尚占者（周易尚占）

卜筮之捷法也。（是有關卜筮便捷必然的方法）

其旨切（要切近他的旨意）

而近其辭。（故而說他的辭意辭氣貼近他所卜求心想的）

筮而當誠（卜筮須當應當理所當然得真心真意）

有補於初進者（這對初次進入求神問卜的人來說是有補缺漏匡正錯失的）（因爲你是初進者情況狀態不是很了解藉著卜筮問卦神明來點撥給個亮罩子此云有補）

旨趣與市肆間卜筮之書大同小異。（大抵市肆間卜筮之書宗旨與意義大同小異）（若無補於初進者那也不用去研究了）

且如鬼谷辨爻占法（例如鬼谷辨爻占之法）

以上爻爲至高（此法任使派用上爻爲至高無上）

殊不知上爲至遠位之地。（竟不知道至高無上已經到至遠位之地）（包抄回來邊遠莫及遠水救不了近火立意高但無用）

作是見者（若作是見的人）

非深造玄理者也！（絕對不是深造玄理的人所當爲）

若此者眾。（但普羅眾生當是觀者比比皆是）（好高騖遠不在實際上尋求）（以爲高即是上然高上容易迷失非真實高尚有增有補也）（所以深造玄理者應會尚不會上）（尚占而已矣）

 

或問曰：尚占有道乎？曰：不可謂之有，不可謂之無。若謂有，泥於卜筮而無窮；若謂無，易有聖人之道四，尚占居其一焉。所要者，必先明本，次當明體，變通明用。知體而不知用，則不備；知用而不知體，則不精。占變相需，易理盡矣。故尚占者，學易之樞機也。其緒在於寂然，應動之效；發端在於決疑，疑情頓釋。惟變是通，皆由理正辭達而已；臨疑取証，不滯膠擾楊墨之間。今瑩蟾子李清庵下一片工夫，分析爻辭，深得易理之趣，言雖樸素，不事浮華。若非閒中日月，靜裏乾坤，孰能臻此聯篇鋟梓，以廣其傳，貴無隱爾。

大德丁未 五月望日 洛陽後學保八序