神炁養形論
₡
〇只是一寸金形而已
神在炁中
炁在形中
神光內照
紫煙上浮
玉彩交映
炁包神凝
好一個金丹有象
[]
混元既分天地得位人與萬物各分一炁而成形
動者禀乎天靜者法乎地天地之間最靈者人
能養人之形者唯炁與神神者妙萬物而爲言氣者借冲虛以爲用
至人之言莫先乎炁至人之用莫妙乎神
我先生得至人之道見生死之機常味於无味用於无用爲於无爲事於无事
知神炁可以留形故守虛无以養神炁知杳冥可以致信故入杳冥而觀至精
則天地之間其猶橐籥乎至人之不死其猶谷神乎
[]
先生曰虛无之中有物謂之神杳冥之中有物謂之炁
炁者結虛無以成妙故大洞真人曰三月内視注心一神則神光化生纒綿五藏其理明矣
且炁者神之母神者炁之子欲致其子先修其母若使神不受味於炁則炁无以通靈子不求食於母則母无以致和
道經曰既得其毋以守其子既得其子復守其母東華玉書云繫子長存心安寧此皆謂修真之要言也
[]
加以耳目者神之戶牖陰陽者炁之干戈也夫能閉戶牖息干戈皆在神炁之默用若炁有所習神有所歸即无關楗而不可開无繩約而不可解萬物貞明皆奉不言之教任无爲之化矣
[]
道經云視之不見聽之不聞搏之不得吾將內靜虛無杳冥之宰當視不見之形聽不聞之聲搏不得之物三者皆得即我命在我不在於天
尹真人曰内觀神光不可謂无明反聽神聲不可謂无音握固精神不可謂无形故修道人爲梘者見爲聽者聞爲搏者得
[]
有古之真人其寢不夢其覺无憂先生曰我亦不夢謂之神遊我神常遊不繫於晝夜獨處於逍遥之墟不貸之圃是謂采真之樂矣吾欲分而爲赤子則赤子因炁母而成形吾欲分而爲嬰兒則嬰兒因炁母而成質吾欲分而爲真人則真人因炁母而致靈此三者不可分故混而爲一一爲我神神在我身中
[]
嗟乎妄作之儔或存或守胡爲爾丹胡爲爾青心迷爾真目亂爾形不知形者不可與言炁不知炁者不可與言神知乎形知乎神者則資乎道矣
且炁不能運則純精不應神不能用則真景不明故神明而能使炁炁專而能應神則知不修不能自明炁不專不能自柔
[]
道經曰專炁致柔能如嬰兒乎黄庭經曰仙人道士非有神積精累炁廼成真正謂此也
[]
後來學者或吐或納四時五芽之炁或服引七宿二景之精握固以象胎形閉炁以爲胎息殊乖真人之妙旨盖是古來之末事如此之徒濁亂元炁尤損於形神
[]
夫至人以心遊於淡炁合於漠飲漱於玄泉胎息於无味則神光內照五臟生靈自然有紫煙上浮玉彩交映敬傳先生之旨化白爲朱積精成形口衘靈芝降於形中是爲真仙之術守中抱一勿失與天地齊畢
神炁養形論
沒有留言:
張貼留言