明道易經戌集卷十一──孔易繫辭傳第四章道註

明道易經戌集卷十一──孔易繫辭傳第四章道註

 

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易與天地凖故能彌綸天地之道

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性與天道

同易與天地凖凖者同一也綸者絲縫也因

易獨剖陰陽之理故能彌綸天地之道性與

天道絲縫不差也←

 

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仰以觀於天文俯以察於地理是故知幽明之

故原始反終故知生死之說精氣爲物遊魂爲

變是故知鬼神之情狀

Δ

聖人仰以觀於天文

俯以察於地理天文則有日月之消長星辰

之移度以明脩身之道理地理則有山川之

通氣中外之形局以明週身之關竅以天文

陽間白晝爲明地理陰間夜晚爲幽而明身中

幽明之理也故知原始反終之道也原始者

人秉父精母血初結無極一點靈光以爲始

也反終者人耗父精母血終脫太極一點靈

光以爲終也生者從初三謂之生我之門朝

進陽火魂暮退陰符魄外培功而內脩果三

寶煉而七情掃是以謂之生也死者從十八

乃是死我之戶朝進陰符魄暮退陽火魂外

損德而內洩寶三魂游而七魄戕是以謂之

死也精氣聚而爲藥物精氣散而爲萬物游

魂斂聚而不散者而變其神游魂散蕩而不

散者而變其鬼是故知其鬼神之情狀因而

明其生死之玄微者也←

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與天地相似故不違知周乎萬物而道濟天下

故不過旁行而不流樂天知命故不憂安土敦

乎仁故能愛

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而大道與天地相似故而不敢

違悖理貫乎三才智周乎萬物而大道與天

下相濟故而不敢過失守中道而不遷縱旁

行而不流存心養性故无失樂天知命故不

憂安真土於中央敦仁德於至善仁爲仁心

愛爲愛物樂天命而安分敦仁德以慈良仁

民愛物之謂慈也←

 

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範圍天地之化而不過曲成萬物而不遺通乎

晝夜之道而知故神无方而易无體

Δ

範者規

模也圍者匡郭也夫聖人治世而有規模雖

天地化物而有範圍規模者理也範圍者中

也且天地生化萬物而不過於中聖人曲成

萬物而不遺於理通乎晝夜之道知乎生死

之情晝爲陽爲生從子至巳爲朝進陽火之

道也夜爲陰爲死自午至亥爲暮退陰符之

道神也无方有無定位也易无體者無挨理

也天地人物以陰陽平分爲无過不及之中

也大道脩身以純陽無陰爲道果圓明之或

也進陽宜採陽進陰宜退陰此言聖人明易

傳道之理也←