天氣下降，地氣上升也。
陰中有陽，陽中有陰也。
叩源推委
天地陰陽氣象如此
平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。
日中至黄昏，天之陽，陽中之陰也。
合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。
雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。（故人亦應之。）
一天之景象
陽中之陽陽中之陰
陰中之陰陰中之陽
時序如此
人亦應之
天地者，萬物之上下也。
上下者喉嚨也
靈樞憂恚無言篇說
喉嚨者氣之所以上下者也
故上下不離其喉
不離要塞
清潤其肺
滑順其喉
其呼吸道無雜質
焉有所謂新冠者哉
喉說文曰咽也。
咽。嗌也。從口因聲。（烏前切）←
說文解字義證云（義證0522齊魯）
隘也者莊子庚桑楚篇終日嗥而嗌不嘎釋文嗌崔云喉
也司馬云咽也北山經白鵺食之已嗌痛注云嗌咽也今
吳人呼咽爲嗌戰國策頓子曰韓天下之咽喉漢書息夫
躬傳躬仰天大謼因僵仆吏就問云咽己絕顏注咽喉嚨
武五子傳我嗌痛不能哭顏注嗌喉咽也後漢書華佗傳
有病咽塞者注云咽喉也禮記深衣疏云古者方領似今
擁
咽←
曖曖曖曖嗌喉主天氣咽主地氣
關乎中道
環於頸部
不嘎不失其元氣
不失其5X（精凝五倍）
若硬要說是XX蜜人蔘也行
反正守護要塞
不讓人造毒攻破架著脖子走
那你的身體有個依憑有個靠山
也是功德無量底
陰陽者，血氣之男女也。
男女用血與氣來形容
血爲火氣爲水
即坎離上下
坎中之金精離中之木液
合成東西之口液爲唾
即所謂金液也
也就是丹經所言坎離交媾東西合併
水乳交融心腎相合而成男女之陰陽
故言陰陽者血氣之男女也
唾說文曰
唾。口液也。從口。𡍮ㄔㄨㄟˊ聲。（湯臥切）←
說文解字義證云（義證0527齊魯）
曲禮讓食不唾 內則不敢唾洟 僖三十三年左傳不顧
而唾 莊子秋水篇子不見夫唾者乎噴則大者如珠小者
如霧雜而下者
不可勝數也 ←
口液也者三蒼涎小兒𠾊也養生經軍營
之中有甘泉注云軍營口也甘泉𠾊也 ←
涶唾或從水←
古字書三倉所言的唾液口水稱之爲小兒𠾊
實既營生之甘泉
從頰咽嚥下即唾
垂八埏擴散八方
八方皆蒙其灌
故老子道經曰
埏埴以爲器當其無有器之用。
單單有土還不行
還要有水來和塑出泥型
才能製成陶器
而那個土被唾和著的
即是精氣泥神塑而成孕
故孕育培養的
是唾是口液
是咽下肺脈
是津精
長生胎元神用經言
水者五華之津五味之精當在舌下兩齒之間傍名曰水池。
此即黄庭所言玉池清水灌靈根
除唾外別無餘徑
不能合成精氣神
可見唾在修煉中的重要
左右者，陰陽之道路也。
雖說有一路程
然陰陽左右擺盪
則其進退存亡尚有變數
故丹經云左右者取其間質
取其暢而輔其偏失
則陰陽之道路坦矣
說文曰
左手相左助也。
右手口相助也。
一個左助用手
另一個動手動口
左機動力似不過右
然皆輔中而冀於穩定
非中和不得陰陽之妙
故左右陰陽之道路
言其詭譎多變
當用心而調燮之
水火者，陰陽之徵兆也。
徵兆即徵候先兆
言坎離心腎交媾之情狀
即辨得真鉛真汞二物之有無
而明其左右著力施用之修煉術
不得二八均平則丹基無以立也
金木者，生成之始終也。
即西東
合成口液之唾也
然丹經言
倒坎離而水火同宫則無南無北矣
金木交併而東西合一則無東無西矣
故始終實終始
連環無端
圜其左右生生不絕而已
圜說文曰
圜。天體也。從囗。瞏ㄩㄢˊ聲。（王權切）←
說文解字義證云（義證1815齊魯）
天體也者玉篇圜天體也天圜而地方易說卦乾爲天爲
圜周禮大宗伯以蒼璧禮天注云璧圜象天大戴禮曾子
天圓篇單居離問於曾子曰天圜而地方者誠有之乎曾
子曰離而聞之云乎單居離曰弟子不察以此敢問也曾
子曰天之所生上首地之所生下首上首之謂圓下首之
謂方如誠天圓而地方則是四角之不揜也且來吾語汝
參嘗聞之夫子曰天道曰圓地道曰方盧辯注道曰方圓
耳非形也禮記外傳王者冬至之日祭昊天上帝於圓丘
注云天體圓管子內樂篇乃能戴大圜而履大方注云大
圜天也文子自然篇天圓而無端故不能觀其形又云至
大者無形故天圓不中規楚詞天問圜則九重注云言天
圜而九重宋玉大言賦圓天爲葢呂氏春秋序意篇爰有
大圜在上注云圜天也又圜道篇何以說天道之圜也精
氣一上一下圜周復雜無所稽留故曰天道圜日夜一周
圜道也月躔二十八宿軫與角屬圜道也精行四時一上
一下各與遇圜道也物動則萌萌而生生而長長而大大
而成成乃衰衰乃殺殺乃藏圜道也雲氣西行云云然冬
夏不輟水泉東流日夜不休上不竭下不滿小爲大重爲
輕圜道也黃帝曰帝無常處也有處者乃無處也以言不
㓝蹇圜道也人之竅九一有所居則八虚八虚甚久則身
斃故唯而聽唯止聽而視聽止以言說一一不欲留留運
爲敗圜道也一也齊至貴莫知其原莫知其端莫知其始
莫知其終而萬物以爲宗聖王法之以令其性以定其正
以出號令令出於主口官職受而行之日夜不休宣通下
究瀸於民心遂於四方還周復歸至於主所圜道也周髀
曰方屬地圓屬天天圓地方天青黑爲表丹黃爲裏故天
象葢覆中高四旁下也張衡靈憲剛柔始分清濁異位天
成於外而體陽故圓以動蔡邕天文志渾天者立八尺圜
儀之度而具天地之象王蕃渾天說舊說天地之體狀如
鳥卵天包地外猶殼之裏黃也周回如彈丸故曰渾天言
其形體渾渾如也晉書天文志天圓如倚葢宋書天文志
天體圓如彈弓虞昺穹天論天形如笠而冒地之表文選
補兦詩恢
恢大圜 ←
有沒有看到
精行四時一上一下各與遇也
天地男女陰陽五行不出此圜道
因而㓝ㄒㄧㄥˊ蹇如此
罪我者罰我者五氣五色五行也
所以五十居中即是約束
即是自我收斂
跟現代的十四天自主管理以求不添亂是一樣底
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