頂批上陽子原註叅同契序

頂批上陽子原註叅同契序

純東南下士幼慕元宗喜遊道觀叅禮黄冠講清靜習

坐功必棄妻子必要入山始得任意逍遙此全真之教

純拜而受學有年矣但一讀丹經則眩惑疑貳莫定適

從蓋丹經盡言有作黄冠之教盡屬無爲孰是孰非何

由取證  太上立此教門說清靜經行清靜法萬年不

廢豈得曰非叅同悟真丹經之祖讀之如泛重溟茫無

畔岸質諸老道通儒盡屬支離無有定解純私心揆度

必有一是教門是則丹經盡可廢丹經是則教門盡屬

非二者猶黑之與白苦之與甘判如冰炭耿耿余懷蓋

十年矣安得一遇名賢爲我晰之今春坐次客有談濟

一先生者當代真師著書凡十餘萬言顯明龍虎深機

詮釋鉛汞秘諦子何不一往見之余即買舟西上匝月

抵淪備贄叅求先生曰窮理盡性以至於命又曰欲求

天仙者當立一千三百善聖有明訓世人不立德修心

積功累行所以不遇真師無由聞天下之有斯妙事也

純又問曰善功立矣功用云何先生曰養靜修心純又

問曰靜定矣功用云何先生曰修心即煉己之謂昔人

云修仙有程煉己無限至於匹配陰陽交合水火求鉛

制汞所不難也煉心爲至難耳純又以三註悟真叅同

請訓先生曰此訛亂非真本即啟篋親授一帙曰此上

陽子原註叅同分三十五章及三真人註悟真篇外附

金丹真傳及試金石爲後學尋師之據一皆加之圈點

以醒其秘標之頂批以發其微使有目共見子其味之

純日夕究研蒙我師訓迪但恨弟子不慧法雖粗知理

實未徹日月既久天啟愚衷恍然契悟乃知大道之生

元始開混沌之天降濁升清太極一動分二氣定三才

以成闔闢大矣哉上極九天下極九淵莫有能並之矣

古之聖神於形形色色之中竊生生化化之道法天象

地而運神工非有至人傳授心法惡乎其測之哉夫天

地以氣交而生萬物人以情交而產人氣交者逆行無

情所以長生情交者順行傷氣所以促壽竊造化之士

其知之矣是書黎亂簡編幾三百年神仙高象先詩首

曰乾坤易門戶彼以乾剛坤柔爲首者謬矣今吾師取

上陽子原註頂批圈點可謂披隙導竅發盡此書精蘊

雲路天梯嘉惠曷極純不敏敬序而授諸梓

大清道光二十一年歲次辛丑長至日麻城俞慕純乾

陽子序



【序】

萬卷丹經斯是祖神機妙算更無伍登雲此是上天梯

拔爾人間生死苦塵世茫茫空言學道曾無一人知有

長生之學長生者金丹也外此皆是旁門今古萬年至

東漢天生魏公伯陽始顯露天機宣發秘諦依龍虎經

作叅同契宋天台張紫陽作悟真篇二書皆萬世下學

道凖繩三真人註解詳明今更得濟一子頂批圈點如

雲開月現學者按法遵行便能得藥便可成丹一經服

食立地飛騰証位仙堦超昇九祖妻子延年同享無極

人世榮名莫能方其萬一也惟叅同一書諸家註釋雖

詳或失之鑿或失之瑣上陽子深通易理妙達玄機儒

者言講易見天心真能見天心者惟邵康節一人而已

所謂儒者真儒仙者真仙易曰一陰一陽之謂道是書

闡發陰陽者也天一地二天三地四天五地六天七地

八天九地十是書闡發河圖者也陰陽者道之統宗河

圖者道之顯象發道德經之真詮顯陰符經之秘旨世

無是書則無門無徑斷絕津梁何由窺其涯涘有志斯

道者何其幸哉千週彬彬萬遍可睹神明告人心靈乍

悟柰何不精心細味講求其理海宇雖寬道統相承終

古不絕願我同人勿墜厥志庶幾哉旦暮遇之此書在

世昭如日月或有所遇即以此書印之作定盤星爲繩

墨線末附濟一子試金石爲認師之左證邪師妄人若

鬼魅之當明鏡無遁形矣

大清道光二十一年冬十二月朔潛陽子麻城朱仲棠

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