467-480
23÷12＝1.916666666666667
都快接近二了
那二說文說地之數也
即偶之兩畫而變之
繫辭說分而爲二以象兩。
二十四銖為
鍿銖必校
鍿銖八銖爲鍿二十四銖爲兩。
兩是鍿的三倍
鍿是銖的八倍
所以銖鍿兩
二分四十八
一分二十四
減半十二
而十者
123456
789012
居另中上一半中上0位
零說文說徐雨餘雨
零零落落
詩經定之方中有云
靈雨既零命彼倌人。
When the good rains had fallen, He would order his groom.
下著大雨他會命令新郎。
應該是馬伕吧
所以說徐不徐說餘不餘
反正天雨路滑還是小心爲是
不然壞了人家大事
那可終身遺憾
384÷12＝34
34－24＝10
十說文說
數之具也。一爲東西丨爲南北則四方中央備矣。
這說明什麼
看似偏了
實際上正位居體
是個實心樣兒
不是中空
實實在在有那個四季土
土王四季
那個居中的即是十
王者之範
給人當常式來看的
所以說三百八十四爻第十是個法
是個常式
有其固定架構制度的
好了原三百八十四爻第十狀元郎怎麼討原
討原是討它廣厚高平之處
所謂尺度計量
可考可度量者八占六十四卦三百八十四爻
那他是怎麼治的呢
他說
伏羲始畫卦時祗是以奇偶推斷吉凶如今人骨卜
莛占之類繫辭言易之興也其於中古乎作易者其
有憂患乎下因申言九卦之義疑六十四卦名亦是
後聖所加文王見卦畫錯綜包孕得無窮人事因於
每卦各繫之辭然止就二體六爻推究事理尚不分
九八七六至揲蓍時既有陰陽老少之異自當有變
與不變之分而經無文也周公見卦有六爻因於每
爻分繫之辭雖已明言九六亦止就各爻之動辨其
時位得失故三百八十四爻已備加以筮法言之則
不至四千九十六卦不止矣蔡墨言乾之姤曰潛龍
勿用其同人曰見龍在田是三百八十四爻止是一
爻變動之例如乾初二皆變是爲乾之遯乾內三爻
變是爲乾之否（國語有配而不終君三出焉之占
）而經無文也疑周
公當日或自有一爻變法如分爻直日之例今已不
傳嘗以左氏內外傳攷之其不稱周易者恐是連山
歸藏之文至如孔成子筮得屯爲六爻皆不變則以
本卦彖辭占觀之否大有之睽豐之離師之臨困之
大過復之頤明夷之謙屯之比（孔成子占）坤之
比乾之姤
同人大有夬坤之剝泰之需皆一爻變則以變爻之
詞占二爻及四爻變於傳未見三爻變如貞屯悔豫
則以本卦之卦彖辭合占五爻變如艮之隨則以之
卦彖辭占六爻皆變如乾之坤則以用九占而他卦
無例易學啟蒙謂二爻變則以本卦二變爻占扔以
上爻爲主三爻變則占本卦及之卦之彖辭以前十
卦爲貞後十卦爲悔於古法皆無攷啟蒙又謂四爻
變則以之卦二不變爻占仍以下爻爲主五爻變則
以之卦不變爻占因論艮之隨當用係小子失文夫
無論爻詞是六二非八二且繫辭言動則觀其變而
玩其占今以不變爲占意更不能無疑朱子見內外
傳有艮之八泰之八貞屯悔豫皆八遂謂筮法兼用
七八此本杜預連山歸藏之說而通之周易然傳何
以不言七豈偶未之載歟竊謂筮得不變卦及子爻
變皆當占本卦彖辭如孔成子遇屯之例周公未作
爻辭以前即一爻變亦必用本卦彖辭也三爻變則
合占本卦之卦彖辭如貞屯悔豫之例自四爻變以
上則皆用之卦彖辭如艮之隨之例謂之八者卦以
八成故凡當占卦辭者皆稱爲八猶之謂爻爲九六
屯三爻變當占兩卦彖辭遂合貞悔言之也周官占
人以八筮占八頌以八卦占筮之八故所謂八頌者
即是卦辭（鄭注以作龜八命釋占人八筮似誤凡
筮自有下文九筮在此八筮八頌八卦八故皆以卦
別故即詩故訓之義葢掌占筮之辭者是又當以內
外傳之言八者正之）董因筮得
泰之八占詞用小往大來韋昭謂遇泰無動爻是內
三爻皆七外三爻皆八獨不言七者亦其證也傳亦
有直言卦者如其卦遇蠱其卦遇復艮之隨乾之否
皆是也//
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