太玄真一本際經聖行品卷第三

太玄真一本際經聖行品卷第三

中05*230

 

三天大法師正一真人張道陵，時遊繁陽大治，静處閑堂，千仙侍衛，萬靈圍繞，燔百和反風名香，散萬種天樹寶華，神龍息妓，天静地嘿。端直其身，正基而坐，繫念現前，入深妙定，行道行處，遍衆妙門，至心存想太上道君，而作是念：我以宿慶，覲覩法王，訓喻經戒，加蒙顯職，總統三界，攝御萬神，過泰之恩，莫以爲喻。然登道位，皆悉因師。我師虚皇太上大道君，本行所脩《靈寶五篇》、《升玄內教》，轉輪劫數，无極无窮，終天説之，亦不能盡，致今太上之任，成一切智，自然覺悟，證无上道，神力功德，不可思議，三界特尊，獨步无畏，玉晨法王，无可爲匹。元始天尊脩何功德，行何觀慧，遵奉何法，宗受何師，自能懸悟，成无上道，匠道一切，道君所稟，十方所尊，巍巍堂堂，難可言説。作是念已，須頃之間，忽見所治宫室之內，彌滿虚空，極目而視，莫覩其際。皆以天寶間錯合成，光明焕爛，目不能了，自然湧出千葉蓮花，高遠微妙，世所未有，道陵眼力不能得遍。諸天瓔珞繒幡垂下，種種莊嚴，非可目銘。復有无量諸大蓮花，周遍圍繞，填滿虚空，莊嚴微妙，不可稱言。應時十方國土天地，普皆震動，似如雷電震霹之聲，有大光明萬種異色，徹照國內，鄣蔽日月。忽見東方諸天至極上聖尊神、妙行真人、无鞅之衆不可勝數。五老啟路，六領前驅，龍駕鳳乘，瓊輪玉輦，羽翼導從，浮空而來，逕到道陵所住之處。道陵驚起，合掌而立，五體戰懼，不能自持。太上道君坐大蓮花，諸聖真仙一切大衆，各各皆坐諸蓮華上。是諸蓮花一一葉間，十方國土各於中現；一一華內，各見其國城郭宫殿，及寶蓮華。太上衆尊各次而坐，與此道陵所住齊等，不相鄣礙，亦无迫祚，无去來想，與本无異。唯應度者見之明了，其餘衆生善根未熟，皆不知覺，不聞不見。三界內外一切諸天，散天香華，猶如雨下，繽紛芳馥，悦樂衆心，作衆天樂，歌舞亂會，吉祥瑞應，非世所有，七日七夜，快樂難言。於是道君彈指𡄇咳，一切衆會一時咸然，是二音聲遍十方界，皆演天尊上妙功德。其中衆生聞此音聲，皆得安樂，離諸苦惱，地獄休息，三官寧閑，百痾並痊，人天齊等，皆發善念，迴向正道，深殖德本。積福上人皆發自然道意，住不退轉。太上道君凝神遐想，盻視十方諸大聖衆，發大洪音而作頌曰：

十方天中天，三世衆道師。

久值功德本，劫數難可思。

一切甚深法，莫不皆受持。

清净身口意，了達希微夷。

忍苦救危厄，身肉飴窮饑。

怨親齊戲捨，憎愛等慈悲。

福慧具圓滿，結習盡无遺。

超逾生死界，過度三清基。

妙相明玉質，奇好昺金姿。

清净真自在，常樂享无期。

方便設權教，誡諦諒不欺。

能依所説行，雲輿立可之。

汝於天尊所，勿得起狐疑。

勇猛發迴向，莊嚴道慧資。

 

道君頌已，一切衆會同聲稱善。稱善力故，即使道陵神開意解，轉階聖位，便整衣巾，稽首三礼，右繞七匝，於地長跪，端心合掌，仰瞻尊容，安詳正念，而説讃曰：

昔聞神妙教，奉脩成其真。

存念三度師，進品玉清賓。

冥機感上聖，神應靡不均。

變現叵思議，昔所未曾親。

轉此卑陋室，嚴麗无等倫。

錐頭針鋒上，容重巨微塵。

蓮華滿虚座，稱可遍空身。

大小相容入，形量无涯津。

戰懼懷猶豫，渴仰尊所陳。

唯願説元始，所脩奇特因。

開悟有緣者，增益无上心。

疾登不退位，同迴正法輪。

 

尒時太上道君住大慈悲，方便善巧，示无比身，微妙第一，靈相嚴儀，衆好備發，皆悉映照。諸來大衆容狀光明，晃耀希有，猶如盛火燒金剛山，如琉璃珠照百千日。諸聖真仙身相光明，皆悉隱蔽，譬如泥聚在玉山側。叩齒含笑，九色寶光，從面門出，照道陵身，吐柔軟音，告道陵曰：「卿可還坐，入實相念，端慮思惟，令心澄静。」授金色手，撫道陵身，安慰其心，增益慧力。道陵歡喜，作礼復座，恬神静志，伏聽教言。

道君告曰：「天元轉運，劫量无窮，一死一生，一成一壞，滅而復興，眇邈長久，非是籌筭所可計知。自非三達洞照，五眼明徹，莫知其本，莫究其源。元始天尊初發道意，入定位來，甚爲久遠。假使碎於十方世界，皆成塵埃，一一細塵以數十方无極世界，取此世界復以爲末，世界之數如彼微塵，復盡爲末，此諸塵數，猶可得知。天尊發行，時節久遠，所經劫數不可得知。亦復如是，行六度行，具四等心，捨身手足，頭目髓腦，國城妻子，勤心布施，安樂衆生，不可稱計。習諸行法，精進勇猛，究竟終成，无有退轉，護持禁誡，信行檢勑，寧捨身命，細微不犯，忍辱容非，謙卑不諍，衆來加我，志在不報。静定思微，安心宴嘿，想念雌柔，專一不散，離諸酒色，慧識明了，照悟空有，洞達真性，无生无滅，非有非无，清净畢竟，離一切法，絕言説道。平等无礙，慈仁一切，念與安樂。怨親中人，平等无二，皆使具足，上妙安隱，悲愍在苦，方便救拔，如母愛子，必令免離。齊等其心，无偏異想，見他胜利，內懷慶喜，如己自得，无嫌𡜍心。常行善念，除嫉恨想，視親非親，平等如一。於愛憎所，常生捨心，忍分別相，捐棄執滯，取捨兼忘，入真實際。未開度者，誓使開度，未安樂者，誓使安樂，未解脫者，誓使解脫，未昇玄者，誓使昇玄，以此弘誓，開道初門，爲習法藥，度衆生故，歷詣名岳，尋訪明師，祈請要術、三洞妙文，天書玉字，雲篆龍章，金篇寶秘，皆悉具受。所受諸法，雖復无邊，總括條疏，唯十二事，部類分別，隨根不同。一者自然本文，二者神符，三者寶訣，四者靈圖，五者譜錄，六者戒律，七者威儀，八者方法，九者術數，十者記傳，十一者讚誦，十二者章表。自然本文者，天書八會，鳳篆龍章，是爲天地萬物之本。開化人神，成立諸法，主召九天神仙上帝，校定圖錄，調政璇璣，攝制酆都，降魔伏鬼，勑命水帝，召龍上雲，天地劫期，聖真名諱，所治城臺，衆聖境界，廣宣分別，種種階差，服御元精，化形之法，皆演玄妙，自然虚无，正真妙趣，明了具足。神符者，雲篆之文，神真之信，召攝衆魔，威制神鬼，總炁御運，保命留年。玉訣者，天真上聖述釋天書八會之字，以爲正音，開示大道。靈圖者，衆聖化迹，應現无方，圖寫變通，令物悟解。譜錄者，衆聖記述仙真名諱，宗本胄胤，神官位緒。戒律者，條制勑約，防非檢過，詮量罪福，分別輕重。威儀者，具示齋戒進退楷模，俯仰節度，軌式容止。方法者，衆聖著述丹藥秘要、神草靈芝、柔金水玉脩養之道。術數者，明辯思神，存真念道，心齋虚忘，遊空飛步，飧吸六炁，導引三光，練質化形，仙度之法。記傳者是諸衆聖載述學業，得道成真，通玄入妙，脩因方所，證果時節。讚誦者，衆真大聖巧飾法言，稱揚正道，令物信樂，發起迴向，生尊重心。章表者，師資授受妙寶奇文，登壇告盟，啟誓傳度，悔謝請福，關告之辭。此十二事，總括衆法，一切意趣无不備周，化引三乘，入一乘道。」

 

「既從明師稟受尊教，具得要訣，聞已思惟，洞解玄妙，通達明了，覺悟俗境皆非真實，分析觀察，知世俗相，皆悉空寂，入无相門，離愛染心，斷滅煩惱，到解脫地，詣長壽宫，常住清净，自在无礙，安隱快樂。非身離身，亦不不身，而以一形周遍六道，現一切相，隨類色像。非心離心，亦非非心，而以一念了一切法，以圓通眼照道真性，深達緣起，了法本源，解衆生性即真道性。天眼了達，一切衆生死此生彼，善惡苦樂，无不悉知，山河石壁，徹見无礙。肉根眼净，了一切色，若近若遠，莫不皆見。法眼明了，善知諸法，明見衆生根性差別。」

 

若人厭苦怖畏，世間虚妄不真，如夢如幻，无我无主，不久摩滅，見身无常、不净臭穢，但樂長生，以自過度，求世俗行，改練尸形，爲説小乘導引丹藥，現得延年地仙之道。中根之人力能進趣，樹德立功，志欲騰舉，爲説次品飛天之法，習中乘道，净三業行，飛昇三界諸天之宫，轉練信根，伏諸結習，至於四民離免灾横，隨願生人，轉形練質。若諸上士志度一切，忘己外身，濟他利物，但求道場，成无上道，爲説三洞大乘法門，使得脩習，悟真實性，生无漏品，白日仙度，登上清道，進業圓滿，超昇大羅，證太一果，紹法王位，惡根永斷，衆德普會。

智慧之眼，曉了真俗，一切法中空有之相，非空非有，正觀平等，畢竟清净，猶如虚空。以此五種明眼净智，能照世法及出世法，於一念中，了達三世一切諸法，无所罣礙，深解法相，知是知非。了衆生根利鈍差別，所欲不同，志樂各異，隨所稟行，各成其性，造世間業，作善惡因，脩習靜定，專炁柔軟，學道念真，志求出世。以天眼智，覺未來事，以宿命通，知過去法，以漏盡故，知現在相，巧説諸法，而无窮盡。知如是等種種之相，智力分明，如觀指掌，以一切智滅諸煩惱，亦復令人離苦盡欲，能知能説，决定无畏，異道邪論，无不催伏。於諸世間，獨一无侣，以大悲故，捨恬寂樂，遊於五濁，化度衆生。憐愍將來劫運多惱，水火兵灾，種種疾疫，其中衆生多造惡行，偷盗傷煞，具諸不善，貪著諸見，不識正道，滯染我人，對執邪行，起貪恚癡，憍慢自恣，煩惱自纏，不得解脫，年命短促，任業死生，造不善行，輪轉无極。爲此五濁諸衆生故，開教三乘及人天道，調伏其心，净三業惡。既調净已，然後乃爲演説假名，隨機利益，開方便門，令得悟入。曉因緣相，正觀正解，究竟真一平等大道。道陵當知，元始天尊所脩所證无量功德，若具説者，終天窮載不能宣一，唯得道眼乃能了知。今略顯示宜諦信受。

 

時會大聖聞是妙法，歡喜作礼，一時稱善，各還本座，諦想思惟，同時發聲，説頌嘆曰：

妙哉元始尊，功業叵思議。

太上不敷演，一切豈能知。

善思捨憎愛，惠救適所宜。

弘誓荷群生，勇猛志不移。

勤施信師戒，精進守慈雌。

忍非常諫諍，酒色不能疵。

五眼六神通，明達无所畏。

智力无礙辯，巧説无終既。

魔鬼精喪兵，異道息邪謂。

世間諸天人，一切所尊貴。

名稱普十方，聞者无毀誹。

我等宿福慶，與飧甘露味。

善哉大道君，演説真實道。

善開方便門，痴瞑皆明曉。

若有見此經，誦詠思所表。

必定乘大乘，出離生死惱。

雖有重障人，不預聞法音。

由此經力故，發起迴向心。

亦以我等力，冥道悟幽深。

終得不退位，嬉遊七寶林。

我等咸隨喜，今故稽首吟。

 

衆真大聖説是頌已，諸天各奏神龍妓樂，散衆名花，燒无價香，以用供養太上大道君。經七億載，時衆謂如一彈指頃。所以者何？皆由神力延促自在，不可思議之所爲也。

 

於是道陵從座而起，稽首道前，上白道言：「我自覲對天尊已來，未聞妙法，神通感動，乃至如此，心自欣慶，不知所陳，唯蒙慈愍重垂告示。不審元始天尊未得道時，宗祖所因，本根源起，其事云何？伏願顯示，令衆見明。」

道君答曰：「夫道也，无祖无宗、无根无本、一相无相，以此爲源，了此源故，成无上道，而獨能爲萬物之始。以是義故，名爲元始。既稱元始，何得復有宗本者耶？雖復運導一切，道爲極尊，而常處三清，出諸天上。以是義故，故稱天尊。亦曰高皇。高出无上，莫能過者，故謂爲高；皇者光明也。以智慧光照明一切，故號高皇。亦曰玉帝，其德真淳，潤益一切，不可染汙，諦了諸法，所説的當，定爲物宗，故稱玉帝。諸如此等，名稱不同，隨順世間人君假號，引物歸依，使重尊敬。總一切有，名曰世間；共所寶貴，號天尊也」。

 

於時，道陵避座而起，頭面作礼上白道君：「臣以凡鄙，忝預真儔，雖叨總司，多所不了。今蒙弘愍示以衆要，始知天尊神德巍巍，諒不虚矣。諸疑頓盡，无復餘滯，銜荷而已，非辭可謝。」

 

是時十方諸來大衆，聞所說法，心開意解，各隨品位而得增長。道君即皆授與記別，於當來世决定成道，具一切智，如我今日名號國土，无有異也。仙人紀法成，承道威神，與其同類卅三人，於大衆中而自言曰：「我等志小，慕求小乘，厭畏死魔，患无常苦，覺身不净，穢惡如賊，速求免離，學地仙道，遊遁仙宫，不求出世。今覩斯會，始悟大乘奇特希有，發真道意，誓捨小乘，迴向大乘，普度一切，俱得昇玄。當竭身命擁護此法，爲當來世開道津梁。

太上告曰:「善哉善哉！子能建意作大法師。於此身後，必得解悟，成无漏慧，登乎上清」。

即勑道陵案筆書撰，清齋三日，付授流通，使藏經文於玉清玄闕高上虚皇丹房之裏。京靈玉女三千人，紫房金童三千人，侍衛其文，檢制漏慢，有信樂者，稽首而傳。是諸大聖，東海小童、四極真人、大谷先生、太真丈人、扶桑太帝、九皇上真太素元君、上清太真玄都仙王、太極元景君等无量之衆，受經畢訖，作礼而退，各還本國，忽然不見。天師治舍還復如本。//